Читайте также:
|
· Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. С. 492-519.
Вопросы для обсуждения:
Какие качества человека должны соответствовать идеалу стоиков?
Что означает счастье, в понимании стоиков и эпикурейцев?
Что есть благо? Тождественно ли оно понятию счастья?
Как следует относиться к удовольствиям и наслаждениям? Что они представляют собою в моральном смысле? Есть ли различие в понимании этих состояний в этике стоиков и этике эпикурейцев?
Дополнительная литература
1. Адо П. Что такое античная философия? – М.: Изд-во гуманитар. лит-ры, 1999.
2. Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 2001.
3. Греческая философия. Т. 1-2 / ред. М. Канто-Спербер. – М.: «ГЛК» Ю.А. Шичалина, 2006-2008.
4. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – М.: Изд-во «АСТ», 2000 (глава «Онтологическая эстетика Аристотеля»).
5. Степанова А.С. Философия Древней Стои. – Спб.: Алетейя, 1995.
6. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. – М.: Высшая школа, 2001.
Тема 6. Философия Средневековья (2 часа)
Цель данного семинара – исследовать постановку проблемы бытия в средневековой философии и способы ее решения через историю и антропологию.
1. Причины перехода философии от рациональности к мистике.
2. Принцип теоцентризма.
3. Моральная и социальная проблематика в философии Средневековья.
4. Рациональная телеология Ф.Аквинского: вера и истина, проблема двойственной истины.
В первом вопросе следует акцентировать внимание на общих характеристиках переходного периода от Античности к Средневековью. Расскажите о роли христианства и падении языческой культуры, а также о тех внутренних причинах разрушения Римской империи, которые привели к ее крушению: социально-экономическая ситуация, разложение нравов, переход языческих религий к мистике. В этой связи рассмотрите тезис римского философа Тертуллиана «Верую – потому что это нелепо». Какой смысл вкладывает он в это высказывание? Какую роль отводили греческие и римские языческие философы разуму и логике, и как к этому вопросу относится христианство? На каких основаниях должны строиться рассуждения человека в вопросах бытия по мнению раннего христианства?
Во втором вопросе рассмотрите этапы развития философии и объясните, в чем их отличие. Раскройте содержание понятий «апологетика» и «патристика». Объясните, почему апологетики отрицательно относились к основным принципам античной философии. Объясните, как возник принцип теоцентризма в ранней средневековой философии. Чем они отличаются? Ответьте на вопрос, почему в рамках новой философии складывается теология. Разъясните сущность термина «теология».
Для рассмотрения третьего вопроса обратитесь к работе А. Блаженного «Исповедь»и П.Абеляра «Диалог между философом, иудеем и христианином». Обсудите вопрос о свободном волеизъявлении индивида и божественном провидении. Выявите содержание теодицеи. Подумайте над вопросом: возможно ли существование добра без зла и наоборот? В чем заключается диалектика этих понятий?
Обратите внимание на социальные вопросы, предлагаемые в изложении Августина.
В четвертом вопросе охарактеризуйте основные методы схоластического обучения. Сформулируйте определение «схоластики» как метода философствования. Объясните, чем был вызван интерес к античной философии в период схоластики. Объясните происхождение терминов «номинализм» и «реализм» и их значение. Как рассматривается проблема бытия с точки зрения номиналистов и реалистов? Сформулируйте определение термина «телеология». Поразмышляйте над вопросом, чем отличается деятельность человека и существование природы? Можно ли применять в отношении природы принцип целесообразности ее существования?
Дата добавления: 2015-01-05; просмотров: 22 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |