Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Глава 10. Личность в социологии. «Оно» воплощает основные влечения человека, которые бессознательны и требуют удовлетворения

«Оно» воплощает основные влечения человека, которые бессознательны и требуют удовлетворения. Уходя корня­ми в биологическую основу человека, «Оно» существует в ребенке от рождения, превращая новорожденного в сплош­ное требование внимания к себе. Общество противостоит центрированному на себя Ид ребенка. Чтобы избежать фрустрации, ребенок должен реалистически подходить к окружающему его миру. Это осуществляется посредством «Я» (Эго), стремящегося к сознательному уравновеши­ванию врожденных влечений с требованиями общества. «Сверх-Я», которое представляет собой культурные цен­ности и нормы, интериоризированные индивидом, высту­пает в роли нашей совести, объясняя нам, что мы не можем получить всего, чего хотим. Супер-Эго начинает форми­роваться, когда ребенок осознает родительский контроль, и созревает, когда человек приходит к пониманию того, что поведение каждого должно учитывать культурные нормы.

Для ребенка, центрированного на Ид, мир является по­током приятных или неприятных физических ощущений. С развитием Супер-Эго он осваивает моральные понятия должного и недолжного, добра и зла. Ид и Супер-Эго конф­ликтуют, но у нормально сформированного, социализиро­ванного человека Эго уравновешивает эти противоборству­ющие силы. Таким образом, социализация личности, со­гласно Фрейду, есть процесс конфликтного развертывания структурных элементов личности: Ид — Эго — Супер-Эго. Эти конфликты могут привести к различным неврозам, но могут сублимироваться¹ в социально приемлемые виды деятельности.

Для социологической концепции социализации взгля­ды 3. Фрейда важны в отношении постижения сложности и противоречивости процесса социализации, понимания того, что разумной альтернативы ей не существует; что со­циализация должна «научить» человека жить в обществе.

Швейцарский психолог Жан Пиаже (1896—1980) изу­чал процесс формирования когнитивных возможностей человека (то, как мыслит человек). Пиаже выделил четыре стадии когнитивного развития.

¹ Сублимация (от лат. sublimo — высоко поднимаю, возношу) — за­щитный механизм психики, представляющий собой способ снятия вну­треннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достиже­ние социально приемлемых целей, творчество. Этот механизм впервые описан 3. Фрейдом.

10.7. Социализация личности 273

щш > Первая стадия — сенсомоторпа^. разданном этапе ин­дивиды воспринимают мир только уфасЩвент. Маленькие дети до двух лет познают мир лишь сшщощью пяти чувств: осязания, вкуса, обоняния, зрения!и 4ii(jbЈfei.

> Вторая стадия — дооперационнйА, Примерно в двух­летнем возрасте дети впервые начинают 19 спсльзовать язы­ковые и иные символы. Они начинаю* думать о мире разу­мно и задействуют воображение, одййо по тести лет дети приписывают смысл лишь отдельный предметам и пере­живаниям. ^ijl ^:

> Третья этап — стадия конкретных Ьпераций. Между семью и одиннадцатью годами д^ти^: начинают восприни­мать, осознавать причинные связ:а в ctfoeiji: окружении.

> Четвертый этап (примерно d 12^!Ьет|) — стадия фор­мальных операций, когда индивида йаетнают мыслить аб­страктно и критически. ' '

Изыскания Ж. Пиаже важны дли сонжм:огии тем, что они показывают значение, содержание¹ и этапы интеллекту­ального развития ребенка, его социализации.

Американский психолог Лоуренс К'ол&рг (1927—1987) выделил в процессе морального раз!штия человека ряд этапов:

1) преконвенционалъный (гедоиисгкический) этап. Ма­ленькие дети воспринимают мир исхэди из боли и удо­вольствия. Они находятся на доконвейциональном уровне морального развития. На этой стадии «правильность» при­равнивается к тому, что «я ощущало йтмягным»;

2) конвенциональный (прагматический) этап начинается в раннем подростковом возрасте. В[а давнем уровне, преодо­левая свой первичный детский эгоизм, молодые люди пра­вильное и неправильное определяют с точка зрения того, что нравится их родителям и что согласуется с культур­ными нормами. На этой стадии при вын: гении моральных суждений индивиды не только наблюдаирт за действиями других людей, но и пытаются оценивать г.:х намерения;

3) постконвенциональный этар. На данном уровне ин­дивиды уже размышляют над абстрактными этическими принципами. Они думают о свободе, независимости — воз­можно, полагая, что законное еше не обязательно означает правильное.

Значение исследования Л. Код^ерна для социологии со­стоит в том, что он рассмотрел один из планов формирова-

274 Глава 10. Личность в социологии

ния личности: ее моральное развитие — важную составля­ющую социализации человека.;

Американский психолог датского происхождения Эрик Эриксон (1902—1992) в своих исследованиях становления человека вышел за рамки детского возраста человека, пока­зывая, что человек может изменяться на протяжении всей своей жизни. Он выделил восемь стадий развития челове­ка, понимая их как ответы на жизненные вызовы, противо­речия с которыми сталкивается личность.

1. Младенчество: вызов доверия {против недоверия). Эта стадия продолжается от рождения до полутора лет. Ребе­нок сталкивается с первым вызовом: ему нужно обрести чувство доверия к миру, в котором он живет, как к безопас­ному. В преодолении этого вызова ключевую роль играют родители.

2. Ходунковый возраст: вызов автономии {против сомне­ния и стыда). Эта стадия длится до трех лет и заключается в научении навыкам уверенного обращения с окружающим миром.

3. Дошкольный возраст: вызов инициативы (против вины). На этой стадии дети в возрасте четырех-пяти лет должны научиться быть занятыми в среде своего обитания, включая общение с людьми вне своей семьи. В противном случае ребенок начинает испытывать чувство вины как не оправдавший ожиданий родителей, других людей.

4. Доподростковый возраст: вызов трудолюбия (против неполноценности). Между шестью и 13 годами дети ходят в школу, приобретают друзей, становятся все более само­стоятельными. Они либо гордятся своими успехами, либо боятся, что не соответствуют своей социальной позиции.

5. Подростковый возраст: вызов идентичности (против смешения идентичности). На данной стадии подростки от­части идентифицируют себя с другими, но также желают быть уникальными. Почти все подростки испытывают проб­лемы с идентичностью в ходе борьбы за нее.

6. Ранний зрелый возраст: вызов интимности (против изоляции). Приобретение близких друзей, влюбленность подразумевает, что потребность в близких связях уравно­вешивается с потребностью в обладании независимой иден­тичностью.

7. Средний зрелый возраст: вызов продуктивности (про­тив инертности). Вызов среднего возраста состоит в том, чтобы внести свой вклад в судьбы членов семьи, на работе,

¹ Вопросы для самоконтроля 275

—i----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1—|--------------------------------------------------------

в кире вообще. Неудача делает людей инертными, погру­женными в собственные мелкие заботы.

8. Преклонный возрасти вызов интеграции {против от­чаяния), К концу жизни люди хотят оценит* свои достиже­ния, ощутив интеграцию и почувствовав удовлетворение. Тем, кто был поглощен лишь собой, старость приносит от­чаяние, осознание упущенных возможностей.

Теория Э. Эриксона позволяет рассматривать социали­зацию личности в широком временном диапазоне. На про­тяжении всей своей жизни человек вступает в различные конфликтные ситуации и вынужден преодолевать их. Та­ким образом, человек постоянно созидает самого себя, определяет себя и свое место в окружающем мире. Социа­лизация в своей развитой форме должна зг^пустить в дей­ствие механизм саморазвития человека.

Завершая анализ социализации, ответим еще один важный вопрос. Социализация личности связана с ее ин­дивидуализацией. Чем успешнее социализация, тем боль­ше: у человека шансов на то, чтобы полнее реализоваться в социальном мире, проявить свой личный человеческий ресурс. Чем полноценнее индивиды будут |реализовывать свои способности, тем достойнее будет их жизнь, а вместе с этим будут улучшаться общественные условия бытия лю­дей. Современное общество в возрастающей степени за­интересовано в росте индивидуального потенциала людей, поскольку оно становится сложнее, противоречивее, дина­мичнее. Такому обществу нужны компетентные, социально ответственные, интеллектуально развитые, активные, уме­ющие перестраиваться и достойно отвечать на социальные вызовы люди. Обществу XXI века нужны новые люди. Вре­мя «людей-винтиков» ушло безвозвратно.

Вопросы дня самоконтроля

1. Каково соотношение понятий «человек», «индивид», «лич­
ность»?,

2. Каково содержание социологического понятия «лич­
ность»?!

3. Что понимается под социальным статусом Личности? Какие существуют статусы личности? I t

4. Что такое социальная роль?; _;.

5. Как соотносятся статусы и роли личности? ■]

6. Какие вам известны основные теории личности в социоло» гик:?!

276 _____________ Глава 10. Личность в социологии __________________ 1

7. Что понимается под ролевым конфликтом? Приведите при| меры ролевых конфликтов.

8. Что такое социализация личности? Какие этапы социализа­ции личности выделяются?

9. Чем ресоциализация отличается от социализации?

10. Что понимается под потребностью? Опишите пирамиду
потребностей А. Маслоу.