Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Лекция. Тема: Немецкая классическая философия.

Читайте также:
  1. Вопрос 1.Лекция.
  2. Вступительная лекция.
  3. Вступительная лекция.
  4. ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ. ЯМА.
  5. Культура Нового времени. Лекция.
  6. Лекция.
  7. Лекция.
  8. Лекция.
  9. Лекция.
  10. Лекция.

Эпоха Просвещения.

Тема: Немецкая классическая философия.

Вопросы: Философия Нового времени. (17 – 19 вв.)

 

1. Особенности философии нового времени.

2. Проблемы метода философии нового времени.

3. Сенсуализм Джорджа Беркли.

4. Скептицизм Дэвида Юма.

 

  1. Новое время (17 в. – конец 19 в.).

Это время становления и выделения из философии естественных наук: (физика, математика, биология, химия, механика).

Однако вместе с тем в философии появилась новая проблема – проблема метода научного познания.

(Вопрос о методе (для каждого в отдельности или для всех общий?))

Таким образом в философии появилось новое направление – философия науки (теория науки). (наука о науке). (начало 17в.).

По мнению философов – метод познания должен быть освобожден от субъективности, от влияния «идеалов» (религия культура, авторитеты, образование).

Возникает идея у философов – метода «Чистого разума» (освобожден от субъективности), как главного метода познания.

  1. В результате поиска метода научного познания, философы разделились на 2 течения:

1) Эмпиризм (Ф.Бэкон).

2)Рационализм (Р.Декарт).

1. Эмпиризм (лат. «эмпирио» - опыт) (Френсис Бэкон).

Характеристика:

Утверждали, что единственным источником знания является чувственный опыт. (опыт, который получен в результате работы органов чувств).

Такой метод познанияот частного к общему называется индукцие й или индуктивный метод познания.

«Знание – Сила». Ф.Бэкон.

 

2. Рационализм (лат. «рацио» - разум). (Р.Декарт).

Считали, что наши органы чувств не совершенны и могут привести к заблуждениям. (Это - не всегда достоверная информация, органы чувств ограниченны), не отражают истинной картины).

Утверждали, что у человека с рождения заложены способности к мышлению, и с помощью их, человек мыслит, познает и формирует конкретное истинное знание о мире.

Такой метод познания от общего к частному называется дедукцией или дедуктивный метод познания.

Суть рационализма – «Я мыслю, следовательно, существую». (Р.Декарт).

 

 

17.10.2014 г.

Практика.

Арабская философия.

Аль-Фараби – основоположник аристателизма на Ближнем и среднем Востоке.

Разработал классификацию наук.

Разделил науки на теоретические: логика, философия, естественные науки и практические: этику и политику.

Проблема бытия.

Бытие – едино, с друг. – многое.

Многое – есть результат эманации (результат истечения из единого).

Весь мир у него, - это 9 заключенных друг в друга сфер – небосводов.

Проблемы познания.

Познание – единство чувств и разума.

(Разумная душа постигает сущность вещей, используя показания чувств).

2.Авиценна. (Ибн Сича).

Выдающийся Ирано-Таджикский философ.

«Философия бытия», так как предложили оригинальную трактовку бытия.

Различал 2 вида бытия:

1) Необходимо – сущее (первоначало, дух – перводвигатель).

2) Возможно – сущее (материальный мир)

При этом, необходимо сущее – это духовная изначальная сущность. Между этими видами бытия существует взаимосвязь: «Дух вечен – значит и природа вечна».

Его учение относится к объективному идеализму.

3.Ибн Рушд.

Таким образом, по мнению Ибн Рушда – «бессмертие – это химера, а загробная жизнь – это фикция», так как индивидуальная душа – смертна, а человеческий род бессмертен. Понимание разума, как всеобщего единого во всем человеческом роде и приходящего в душу отдельного человека получило название Аверроизм.

 

4.

 

5.Суфизм (араб. «суф» - шерсть) – мистическое и аскетическое направления в исламе. (Аль-Гозали). Они признавали – творение мира богом.

Для них все предопределено богом.

Однако для них чувственное восприятие не достоверно, а раз разум связан с чувствами, то понять мир материальных вещей невозможно.

Познать истину возможно путем мистической интуиции.

Разработали обряды и ритуалы.

Страдание людей – есть средство наставления человека на путь истины, человек может совершенствоваться и через страдания, прийти к Богу.

 

Вопросы:

Философия эпохи возрождения:

- особенности и направления философии Возрождения.

1) Гуманизм Ф.Петраки и Данте Алигьеры.

2) Неоплатонизм. Н.Куданского.

3) философия: Коперник, Галилей и Бруно.

4) Вопросы политики и человека в трудах М.Москмавелли и М.М. де Монтеня.

 

Г.




Дата добавления: 2015-01-07; просмотров: 19 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав




lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.006 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав