Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Лекция. Развил теорию Канта в отношении этики (у Канта человеческая деятельность и ее оценка связаны с понятием априорного долга).

Читайте также:
  1. Вопрос 1.Лекция.
  2. Вступительная лекция.
  3. Вступительная лекция.
  4. ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ. ЯМА.
  5. Культура Нового времени. Лекция.
  6. Лекция.
  7. Лекция.
  8. Лекция.
  9. Лекция.
  10. Лекция.

2. И.Фихте.

Развил теорию Канта в отношении этики (у Канта человеческая деятельность и ее оценка связаны с понятием априорного долга).

Для Фихте философия выступала, как практическая наука, которая определяет цели и задачи деятельности людей.

В качестве основополагающего принципа своей философии он ставил принцип свободы. (Рассматривал свободу с точки зрения теории и практики).

С точки зрения Фихте с человеческой свободой не совместимо признание объективно существующего окружающего мира, поэтому любое преобразование социальных отношений должно быть дополнено философским учением, которое и занимается выявлением этой обусловленности.

Такое философское учение он назвал «Наука учения».

Фихте – субъективный идеалист.

 

3.Г.Гегель. (вершина немецкой классической философии) (Гегелианство).

1-я половина 19-го века.

Гегель – объективный идеалист.

Его систему еще называют «логическим идеализмом».

В качестве предмета изучения Гегель рассматривает Абсолютную идею. Которая является одновременной субстанцией и субъектом – разумная субстанция.

Абсолютная субстанция находится в постоянной активности, в движении и познает саму себя.

Система Гегеля состоит из 3-х частей: (3 стадии развития Абсолютной идеи).

  1. Логика – здесь Гегель рассматривает бытие Абсолютной идеи в идеальном состоянии, когда она формирует знания о самой себе в форме логических понятий. (В виде абстрактной теории).
  2. Философия природы (рассматривается природное бытие абсолютной идеи). (Способна создавать материальный мир (природу)).
  3. Философия духа.

На этой стадии происходит становление и развитие человека, когда человек с помощью своего разума познает окружающий мир, формирует знания о нем в виде понятий, теории и таким образом Абсолютная идея в человеческом духе возвращается к самой себе после материального существования.

 

 

Гегель сформулировал учение о развитии – диалектику (идеалистическая, так как Абсолютная идея в центре).

Законы диалектики:

  1. Закон перехода количественных изменений в качественные.
  2. Закон единства (тождества) и борьбы противоположностей.
  3. Закон отрицания отрицания (последняя стадия отрицает предыдущую).

 

4.Л.Фейербах (антропологический материализм).

Он выдвинул в центр своей философии человека, понимание как биологическое существо, как абстрактного индивида.

Он выступил с критикой Гегеля, так как считал, что его философия связана с религией, поэтому философию нужно освободить от религии и понимать человека не как творение Бога, а как самую совершенную часть природы.

Он рассматривает природу как организм, при этом человек – это единство души и тела, и это результат развития природы (материи).

Познание осуществляется через органы чувств.

Философия Фейсрбаха аттеистична. Суть – «Не бог творит человека, а человек бога». (Высоко ставит человека, обожествляет его).

 

28.10.2014 г.

Практика.

 

1) Бэкон. 4 вида препятствий.

1.Идолы рода (несовершенство органов чувств).

2.Идолы пещеры (воспитание).

3.Идолы (социальная среда).

4.Идолы театра (вера в авторитеты).

 

«Знание – Сила».

2) Рационализм Декарта.

«Я мыслю следовательно существую».

3) Сенсуализм.

Чувственность – главная форма познания.

Т.Гоббс – труд «Левиафан» - «государство».

Сторонни учения о двух истинах: философских и религиозных.

Деизм – идея сотворения мира Богом (Бог в основе).

Д.Люкк – все идеи проистекают из чувств.

Разработал теорию естественного права (3 права с рождения: на жизнь, свободу, собственность).

· Монизм Б.Спиноза.

Основной труд – Этика.

В основу своей философской системы он положил учение о единой субстанции в форме Пантеистического восприятия природы и бога. Таким образом эта субстанция – идеально материальная. Субстанция – вечная, бесконечная, единая и самостоятельная.

Пространство, движение – атрибуты субстанции.

· Дуализм Р.Декарта.

Он признавал 2 субстанции:

- мыслящая

- телесная

 

Деятельность Бога и Мира.

Картина мира носит механический характер. Признает за Богом идею перводвигателя.

Лейбниз.

Мир состоит из духовного и материального начал (Монаделогия).

Субъективный идеализм.

- отрицает наличие какой либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает ее как нечто обусловленное активностью человека.

Д.Беркли: (материал, субстанция) понятия – за собой ничего не имеют.

Д.Юм: предложил (человек домысливает связи) + причина, следствие.

Мир в виде впечатлений (восприятий).

 

Г.




Дата добавления: 2015-01-07; просмотров: 18 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав




lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.009 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав