Читайте также:
|
A.Вайшьилдер
4.Үндістандағы философиядағы ортодоксальді емес мектеп
A.Чарвака-Локаята
5.Үндістандағы арнайы жаттығуларды талап еткен ілім
A.Йога
6. "Үрей метафизикасын" пайымдауға тырысқан алғашқы философ:
A. Кьеркегор
7. Үшінші позитивизм немесе неопозитивизм қандай философияны негіз етуді
ұсынды:
A. Аналитикалық философия
Ф
1. Француз философы:
Ламетри
2.Француз материализмінің көрнекті өкілдері:
Ламетри, Гельвеций, Дидре, Гольбах
3.Француз экзистенциализмнің өкілі:
Сартр
4.«Фуко» кітабының авторы, француз философы, постмодернист:
Делез
5.Француз атеистік экзистенциализмінің негізін салған Сартрды дуализмге алып
келген не:
Болмыс пен сананың айырылуы
6.Философиясының өзекті тақырыбы етіп «адам тірлігінң мағынасы, өмірдің өзі
өмір сүруге тұра ма?» сынды сауалдар төңірегінде ой қозғаған француз философы:
Камю
7.Философияның қай бөлімі Жаңа дәуірде бірінші орынға шықты:
Таным методтарын зарттеп, дайындау мәселелері
8.Ф.Бэконның «Жаңа Органон» еңбегінде қандай төрт идол (елес) туралы айтылады:
Тұқым, үңгір, нарық, театр9. Фейербах материализмнің ерекшелігі:
Антропологизмі
10.«Фундаментальді онтология» ілімін дамытқан неміс экзистенциализмінің негізін
салушы:
Хайдеггер
11. Фалестің ілімінде алғашқы бастауды бейнелейтін элемент
A.Су
12. Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез-құлқын қандай мотивтер
айқындайды:
A. Санасыздық
13. Феноменологияның негізін салушы Э.Гуссерль өзінің ілімін қалай түсіндіреді:
A. "Қатаң ғылыми философия" ретінде
14. "Фундаментальді онтология" ілімін дамытқан неміс экзистенциализмінің негізін
салушы:
A. Хайдеггер
15 Философияның негізгі сұрағы - сананың болмысқа қатынасын айқындап берген
ХІХ ғ. экономист-философы:
A. К.Маркс
Х
1. Хань Фейцзы негізін қалаған «Заңгерлер мектебі»
A.Фацзя
2. Халық ауыз әдебиеті және ақын жыраулар көзқарастарының қалыптасуына
төмендегі нұсқалардың қайсысы жатады:
A. Көне жазбалар
3."Хақ жолындағылар тарихы" деп аталынатын Мұхаммед Хайдар еңбегіндегі он
шарт не жайында:
A. Мемлекетті басқару туралы
Ш
1. Шіркеу философиясы мен теологиясы
A.Патристика
2.Шопенгауер философиясындағы өмір сүруге деген құлшыныс негізі неде:
A. Әлемдік ерік
3. Ш.Уәлиханов "Көшпелілер философы" деп атаған "Жерұйық" идеясының
авторы:
A. Асан Қайғы
4. Шәкәрімнің 1898-1928 жылдарда жазған негізгі философиялық шығармасы:
A. Үш анық
5. Ш.Монтескье географиялық бағытты қай әлеуметтік – гуманитарлық
ғылымында негіздеді:
Социологияда
Э
1.Экзистенциализм философиясының бел ортасына.... қояды:
A. Адам болмысын
2. Экзимстенциализм үшін қандай мәселе басты болды:
A. Тұлғаның бірегей болуы, бостандығы, жауапкершілігі
Ғасырлар
1.VI ғасырдың I-ші жартысындағы Дзен-буддизм бағыты қай жерде пайда болды
A.Қытай
1.ХХғ. қандай философиялық бағыт, Хайдеггердің айтуы бойынша, "бүкіл
тіршіліктің құлап қалуын, мәнсіздігін және амалсыздығын" көрсетіп берді:
A. Экзистенциализм
2.ХХ ғ. басындағы профессор Виндельбанд пен Риккерт білім берген
неокантшылдық бағыттағы мектеп:
A. Баден мектебі
3.ХХ ғ. философиясында кең тараған "рационализм" ұғымының мағынасы:
A. Ақылдылық, саналылық
4.ХХ ғасырда философияның көрнекті өкілдері адам мәселесін қай тұрғыда
қарастырады:
A. Экзистенциализм
5. ХХ ғасырда философияның көрнекті өкілдері жаңа контексінде танымның
ғылыми әдістерінің мәселесін қалай қарастырды:
A. Неопозитивизм
6. ХХ ғ. басындағы қазақ жазба мәдениеті философиясының негізін қалаушы
лингвист:
A. Ахмет Байтұрсынов
7. ХХғ. 20-шы жылдарындағы Германия мен АҚШ-та кең таралған протестанттық
теологиялық бағыт:
A. Диалектикалық теологизм
8. ХХ ғасырдан 30-40 жылдары максизм-ленизмнің ресмиатымен СССР-да құрылған
тоталитарлық идеологияның бір түрі:
A. Стализм
1. ХІХ ғ. қай Батыс Еуропа философы ғылыми танымды рәміздік ойлау формасы
арқылы көрсетті:
A. Э.Кассирер.
2.ХІХ ғасырдың аяғында ХХ ғасырдың басында орыс философтарының қайсысы
"Дүниенің бірлігі" негізіндегі онтологиялық философияны жасады:
A. Соловьев
3. ХІХ ғ. Ресейдің батысшылдарына қандай философия үлкен әсерін тигізеді:
A. Батыс Еуропалық
4.ХІХ ғ. 60-70 ші жылдары славянофилдер ілімін жалғастырған ұлтты түбір Ресей
дамуының негізі:
A. Түбіршілдер
5.ХІХ ғ. 40-60жж. Қазақстан ағартушы-демократтарының идеялары қай ұлт
өкілдерінің ағартушы-демократтарына жақын келді:
A. Орыс
6. ХІХ ғ.-шы жылдары пайда болған Маркс пен Энгельс құрған ілім:
A. Диалектикалық материализм
7.ХІХ ғ. 40жылдары п.б. "диалектикалық материализм" негізін қалаушылар:
A. К.Маркс, Ф.Энгельс
8.ХІХ ғ неміс философы, «билік пен ерік» дүниенің негізі деп есептеген:
Ницше
9.ХҮІІІ ғ неміс философы «Таза ақылға сың» еңбегінің авторы:
И.Кант
Определение предмета философии как проблема
Ф. возникает в Индии и Китае (12-8 в. до н.э.). Форму самостоятельного знания принимает в греческой ф. С 6 в. до н.э. ф. выделяет себя как знание о первоначалах бытия.
Рефлексия - способ объяснения бытия (лат. - размышляю, проникаю в сущность). Ф. - это способ постижения мира, а именно: умозрительный и рефлексивный. Ф. одновременно знание о ценностных ориентациях человека и его деятельности.
4 компонента ф.: онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании), праксиология (учение о способах действования человека в бытии), аксиология (учение о ценностных ориентациях человека). Ф. взаимодействует с научным знанием своего времени, конкретизируется осн. потребностями своего времени и многообразием мира.
Человек испытывает духовную потребность в том, чтобы иметь целостное представление о мире. Что же такое наш мир в целом, имеет ли он какой-либо смысл или разумную цель? У науки нет ответа. Решение лежит в области ф.
Бертран Рассел (1872-1970): философия "представляет собой размышление о предметах, знание о которых еще невозможно". Аристотель (384-322 до н.э.) в качестве критерия предмета ф. выделял степень "общего". Ф. занимается более общими, вечными и божественными первоначалами. Она показывает нам первоначала бытия и познания. Философия - это учение о первопричинах или о первосущностях вещей. В нашей стране философия определялась как наука о всеобщих законах развития природы общества и мышления. Обычно к этому добавляли, что философия не только наука, но и форма общественного сознания, а также учение об общих принципах бытия и познания, об отношениях человека к миру.
Существуют такие древние, идущие от Пифагора (5в. до н.э.) определения ф. как любви к мудрости. Тогда предмет ф. - мудрость, и возникает проблема, как определить мудрость. Древние греки определяли мудрость как некий космический ум, который правит всей Вселенной, или считали мудростью познание сущности дел божественных и человеческих. Более поздние мудрецы, например Сенека (1 в.), считали, что ф. имеет предметом не внешний мир, а человеческую мораль, т.е. предмет ф. - это учение о добре и зле. В Новое время (17-18 в.) большинство мыслителей связывали предмет ф. с истинным познанием вещей (Локк, Гоббс). Ф. изучает не столько сам мир, сколько знание людей о мире. Она рассматривает мир через призму субъект-объектных отношений, т.е. отношений человека к миру, обществу, др. людям.
Ф. вкл. в себя учение об общих принципах бытия мироздания, о сущности и развитии человеческого общества, учение о человеке и его бытии в мире, теория познания, проблемы теории познания, творчества, эстетику, этику, культуру и историю философии. Так исторически сложился предмет ф. Предмет ф. - все сущее во всей полноте своего содержания и смысла.
Ф. занимается всеобщим, ни одна др. наука не занимается этим.
Дата добавления: 2015-01-07; просмотров: 56 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |