Читайте также:
|
|
Начало познания образует способность ощущения. Познавательные способности «... ведут свое начало от чувственного восприятия».
Ощущение вызывается воздействием извне и поэтому является состоянием страдательным. Процесс ощущения есть процесс уподобления воспринимаемому объекту. Уподобление, по Аристотелю, как и познание в целом, включает активность познающего субъекта. В разумном познании действительным деятелем является только разум.
Органом осязания является сама душа.
Единые по механизму, ощущения различаются по биологической значимости: Поэтому осязание является главнейшим ощущением, ощущения на расстоянии нужны для удобства.
Кроме пяти ощущений, соответствующих разным органам чувств, Аристотель выделял общее чувство - центральный орган, названный им "общим чувствилищем ". Этот центр познает общие для всех ощущений качества – движение, величину, фигуру и т.п. Благодаря ему становится возможным и различение субъектом модальностей ощущений (цвета, вкуса, запаха).
Аристотель приписывал ему ряд функций:
1. восприятие общих качеств (движение, фигура, покой, число, величина, единство),
2. сознание того, что мы имеем ощущение;
3. восприятие, сравнение и объединение ощущений в образ предмета.
Для общего чувства нет соответствующего органа, им является сама душа. Центральным органом души Аристотель считал не мозг, а сердце, связанное с органами чувств и движений посредством циркуляции крови.
Сохранение и воспроизведение ощущений является результатом работы памяти. Различается три вида памяти:
низшая
память в собственном смысле
высшая память
Воспоминание есть активный поиск прошлого. Из воспоминаний складывается опыт, из опытности же берут начало искусства и наука.
Следующая познавательная способность — воображение, или фантазия,— заключается в образовании представления.Представление — это энергия чувственного органа без соответствующего воздействия извне.
Мышление характеризуется составлением суждений. Органом мышления является нус — часть души, свойственная только человеку и не прикрепленная ни к какому телесному органу.
Аристотель различает низшее и высшее мышление.
Существуют три вида высшего мышления:
- рассуждающее, логическое, дискурсивное мышление, т. е. умение делать заключение из имеющихся посылок;
- интуитивное — умение находить основания (посылки)
- и мудрость, наивысший тип наивысшего мышления.
В зависимости от того, на что направляется мышление, различаются два вида ума: теоретический и практический. Теоретический разум познает сущее как оно есть. Это наука. Практический ум направлен на деятельность
Познавательные способности не существуют отдельно друг от друга.
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 28 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |