Читайте также:
|
|
По дисциплине «Философия» предусмотрен экзамен в форме письменного ответа на 2 вопроса из списка «Контрольные вопросы по дисциплине «Философия»
Оценки «отлично» заслуживает студент, обнаруживший всестороннее, систематическое и глубокое знание учебного материала дисциплины «Философия», умение свободно выполнять задания, предусмотренные программой, усвоивший основную и знакомый с дополнительной литературой, рекомендованных программой. Оценка «отлично» выставляется студенту, умеющему выстроить последовательный и композиционно - стилистически единый нарратив, раскрывающий взаимосвязь основных понятий дисциплины и их значение для приобретаемой профессии, на трех уровнях:
1. образа мысли определенной исторической эпохи,
2. своеобразия постановки вопросов конкретным философом
3. отдельным произведением философской мысли, в котором раскрывается своеобразие как самого образа мысли, так и творческого подхода мыслителя.
Оценки «хорошо» заслуживает студент, полнота знания которым учебного материала носит исключительно общий характер, отличается тем «стылым светом абстракций» (В. Набоков), который лишен внутренней свободы рассказа; и это - при том, что основная литература, относящаяся к вопросу, усвоена.
Оценки «удовлетворительно» заслуживает студент, обнаруживший знание основного учебного материала в объеме, свидетельствующим о его знакомстве с основной литературой, рекомендованной программой. Оценка «удовлетворительно» выставляется при наличии погрешностей, сбоев, неточностей в тексте экзаменационного ответа.
Оценка «неудовлетворительно» выставляется студенту, обнаружившему существенные пробелы в знании основного учебного материала и допустившему принципиальные теоретические ошибки в письменном ответе на вопрос
При выполнении письменной работы студент должен раскрыть основное содержание ключевых слов, относящихся к вопросу, осветить историю проблематики, связанной с вопросом, раскрыть современное состояние проблемы с использованием соответствующих первоисточников. При наличии нескольких философских подходов необходимо сопоставить их, раскрывая сравнительные достоинства и недостатки. Выводы автора экзаменационной работы должны исходить из определенной логики рассуждения.
Основаниями для снижения оценки являются:
- фрагментарность текста, связанная не с логикой изложения, а с лихорадочным припоминанием учебного материала
- наличие ошибок фактического и теоретического характера
- использование материала, не имеющего отношения к полученному вопросу
-небрежное оформление работы, препятствующее или делающее невозможным ее чтение
Контрольные вопросы по дисциплине «Философия»
1. Роль философии в формировании и развитии европейской культурной традиции. Мышление и рефлексия.
2. Миф как древнейшая форма сознания и мышления человека. Основные концепции мифа в науке 19-20 го веков. Миф как «похищение языка» в «Мифологиях» Р.Барта
3. «От мифа к логосу». Общая характеристика античной философии, мифо-поэтические предпосылки ее возникновения и развития.
4. Что значит «мыслить по-гречески?». Натурфилософия и ее место в развитии античной философии: Милетская школа, диалектика Гераклита, Элейская школа, атомистика Демокрита (по выбору)..
5. Система объективного идеализма Платона. Характеристика одного из диалогов Платона /по выбору/.
6. Учение Платона об идеальном государстве и его роль в развитии европейской социально-политической мысли.
7. Философия Аристотеля, учение об энтелехии.
8. Проблема человека в философии эпохи эллинизма. Неоплатонизм о Бытии и духовном мире человека.
9. Основные особенности и проблемы философской мысли Средневековья.
10. «Исповедь» Аврелия Августина о самопознании, Боге и человеке. Основные принципы христианской антропологии.
11. Схоластика. Фома Аквинский о доказательствах бытия Бога.
12. Закат Средневековья. Возрождение: Принцип гуманизма как предпосылка европейского мышления Нового времени. Реформация: проблема спасения.
13. Истоки мышления эпохи Нового времени. Философия Ф. Бэкона о научном познании, его методах и роли в развитии общества. «Новый Органон».
14. Философия Р. Декарта. Принцип методического сомнения и «Cogito - ergo sum».
15. Полемика эмпиризма и рационализма в европейской философии 17-18 веков.
16. Философия Просвещения.
17. Общий замысел критической философии И. Канта. Основные задачи критики познания.
18. Зачем нужна история? Историческое объяснение и телеологическая метафора. /По работе И.Канта «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане»/.
19. Трансцендентальное единство апперцепции, антиномии чистого разума и проблема субъекта исторического развития.
20. Категорический императив и принцип автономии воли.
21. Система объективного идеализма Гегеля.
22. «Феноменология духа» Гегеля, диалектика раба и господина.
23. Проблема непрерывности исторического развития в немецкой классической философии.
24. Проблема исторического развития в философии К. Маркса. Соотношение идеологии, истины и власти в классическом марксизме.
25. Ф. Ницше о становлении, воле к власти, сверхчеловеке в истории западного человека. «Генеалогия морали».
26. Проблема истории человека в психоанализе З. Фрейда. Психоанализ как «наука о смысле».
27. Формирование предпосылок современной философии в творчестве К. Маркса, Ф. Ницше и З. Фрейда.
28. Основные черты и направления русской философии 19-20 веков.
29. Антропологический поворот в философии 20 -го века.
30. Социальное действие: проблема соотношения истории и психологии, детерминации и мотивации /по М. Веберу и Ю. Хабермасу/.
31. Человек и власть в философии 20 в.. Легитимация господства.
32. Рационально-бюрократическое господство как идеальная машина управления.
33. Общество в пространстве транзита от «идеальной машины управления» к клиники власти.
34. Дисциплинарные пространства повседневности: от принуждения к признанию и самоконтролю. (по М. Фуко)
35. Исторические истоки и рационализация в европейской культурной традиции: римское право, греческая логика, христианский аскетизм.
36. Работа и призвание. / по работе «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебера/.
37. Проблема происхождения человека и общества. Современные представления о начале человеческой истории.
38. Человек как продукт труда и коммуникации. «Я» и «Другой»: диалектика признания.
39. Философия труда: инструментальное действие и соблазн технологии..
40. История человека и смысл техники.
41. Речь, Язык, Дискурс. «Лингвистический поворот» в современной философии.
42. Основные направления философии языка: герменевтика, философия «обыденного языка», психоанализ.
43. Язык и понимание в герменевтике Г. Г. Гадамера. Лирическое стихотворение как парадигма языка.
44. Философия языка Л. Витгенштейна. Значение как употребление языка. Концепция «языковых игр» и «семейных сходств» в философии языка Л.Витгенштейна.
45. Значение как употребление языка. Концепция «языковых игр» и «семейных сходств» в философии языка Л.Витгенштейна.
46. Л. Витгенштейн о достоверности как языковой игре (по работе «О достоверности»)
47. Концепция неопределенности значения в психоанализе. Речь и желание. Проблема происхождения и развития сознания.
48. Проблема происхождения языка и речи. От высказывания к тексту.
49. Процесс «разволшебствования мира» в истории европейской культуры. Феномен книжной чувственности.
50. Истоки, структура, динамика субъективной жизни человека в информационном обществе. Отчуждение, идентификация, субъекция.
51. Массовая культура как производство желания. Феномен мифа в условиях массовой культуры.
52. Труд и производство в эпоху общества потребления и массовой культуры. От подделки к симуляции (по работе Ж. Бодрийяра «Символический обмен и смерть»).
53. Основная проблематика работы Р. Барта «Мифологии». Почему в названии «Мифологии» Р. Барт использует множественное число?
54. Проблема истоков символического. Р. Барт о культурно – исторических механизмах мифологизации лица человека. (См.: «Лицо Греты Гарбо»)
55. Наука как феномен культуры. Наука и техника. Научно-технические перспективы европейской цивилизации.
56. Общая характеристика работы М. Хайдеггера «Европейский нигилизм». Значение работы М.Хайдеггера «Европейский нигилизм» для понимания европейской истории.
57. Проблема переоценки ценностей в европейской философии. Феномен обесценивания мира, жизни и человека. Отчуждение, аномия и депрессия в эпоху переоценки ценностей. (по работе М. Хайдеггера «Европейский нигилизм»).
58. Хайдеггер о философии Ф. Ницше. Сущность и происхождение нигилизма. Три условия возникновения, три формы нигилизма (по Ф. Ницще).
59. Франкфуртская школа о фундаментальной неудаче европейской истории
60. Герменевтика исторического опыта (по работе Г. Г. Гадамера «Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток художественного творения»).
61. Трансформация форм отчуждения человека в информационном обществе: критика логоцентризма в грамматологии Ж. Деррида.
62. Эстетическое сознание. Произведение искусства как трансисторический феномен. Проект исторической герменевтики Г. Гадамера.
63. Особенности цивилизационного процесса в России.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 33 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |