Читайте также:
|
| Мыслители Древней Греции и Древнего Рима о власти, политике и праве |
| Платон (427-347) «Государство», «Законы», «Политик» |
|
| Аристотель(384-322) «Политика», «Никомахова этика» |
|
| Марк Туллий Цицерон (106-43 г.г. до н.э.) «О государстве», «О законах» |
|
| Христианско-теологическая концепция политики в эпоху Средневековья |
| Аврелий Августин (345-430) «О граде божьем» |
| · Светская власть должна быть подчинена духовной, приоритет христианской церкви над индивидом и государством; · Человеческая история есть борьба двух миров – града божьего и града земного. Первый основан на любви к богу и стремится к общей пользе и справедливости. Второй – на любви к себе, насилии и принуждении; · Государство имеет божественное происхождение; · Государство должно служить церкви, помогать утверждать ее идеалы на земле; · Неравенство в обществе предопределено миром небесным. |
| Фома Аквинский (1225-1274) «О правлении властителей», «Сумма теологии» |
| · Бог выше человека, значит духовная власть выше власти светской – власти государя. Светской власти подчинены лишь тела людей, но не души; · Государственная власть есть результат воли бога; · Лучшая форма государства – монархия, поскольку она сходна с мирозданием вообще, руководимым единым богом. Худшая – тирания, где правитель властвует вопреки законам бога; · Сословные различия, неравенство, эксплуатация – необходимые и вечные, они установлены богом; · У подданных есть право на свержение главы государства, если тот творит зло, судьей в таких случаях призвана выступать церковь. |
| Мыслители эпохи Возрождения о политике |
| Н.Макиавелли (1469-1527) «Государь», «Размышления о первой декаде Тита Ливия» |
| · Концепция светского государства: политику определяют не бог, а люди в своей практической деятельности, естественные законы жизни; · Наука должна исследовать не воображаемый мир, а политическую практику– поведение правителей и подданных; · В основе политики лежит не христианская мораль, а выгода и сила; · Борьба народа и аристократии – источник движения и развития государства и смены его форм; · Лучшая форма государства – республика, в которой обеспечены порядок и свобода, сочетание общественных и личных интересов · Но сильное национальное государство в современных условиях можно создать лишь при единовластии; · Для достижения этой цели все методы оправданы, в том числе и аморальные и противоправные (подкуп, обман, убийство, насилие). Цель оправдывает средства. |
| Жан Боден (1530-1596) «Шесть книг о государстве» |
| · Идея сильной государственной власти. Монарх – единственный, абсолютный источник права. · Самым существенным признаком государства является суверенитет – высшая абсолютная власть над подданными; · Абсолютность власти – она не ограничена никакими условиями, неделима, несмотря на сложную структуру. · Выделяет три формы правления: демократию (большинство граждан обладают верховной властью), монархию (власть в руках одного лица и передается по наследству), аристократию (власть в руках меньшей части граждан); · Лучшая форма – абсолютная монархия, где советуют многие, обеспечивая компетентность, а решает один, обеспечивая энергичность; · Предназначение законов – не допускать перерождения монархии в тиранию. |
| Представления мыслителей Нового времени о сущности государства, политики и права |
| Т.Гоббс (1558-1678)) «Левиафан» |
| · Концепция происхождения государства – теория «общественного договора»;государство есть результат осознания пагубности войны всех против всех и заключения добровольного соглашения; · Государство – выразитель воли и интересов всех граждан; · Функции государства: полицейско-охранительная, поощрение промыслов (экономическая), принуждение к труду людей, отлынивающих от работы, воспитательно-просветительская; · Государство гарантирует подданным свободу. Мера свободы – право делать все, что не запрещено законом. |
| Джон Локк (1632-1704) «Два трактата о государственном правлении» |
| · Возникновение государства – результат отчуждения части прав граждан. Не отчуждаются права на жизнь, имущество, свободу, равенство; · Главная функция государства – охрана собственности; · Идея правового государства – верховенство закона: все равны перед законом; все знают законы; все подчиняются законам; · Свобода есть там, где есть законы и где им подчиняются; · Идея разделения государственных властей: чтобы поддерживался режим свободы, полномочия государства должны быть разграничены – парламент принимает законы, правительство претворяет их в жизнь. |
| Ш. Монтескье (1685-1755) «Персидские письма» |
| · Для обеспечения свободынеобходимо строгое соблюдение закона; · Гарантия защиты граждан от беззакония – разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную; · Государственные власти должны взаимно сдерживать друг друга; |
| И.Кант (1724-1804) «К вечному миру» |
| · Идея правового государства, в котором верховенствуют юридические законы; · Установление правового государства связано с нравственностью, т.к. человек обладает высшей ценностью и не может быть орудием каких-либо целей; · Мир без войн может быть создан посредством всеохватывающей федерации самостоятельных государств. |
| Г.В.Ф.Гегель (1770-1831) |
| · Государство- воплощение «мирового разума»; · Концепция гражданского общества: - разграничение понятий «гражданское общество» и «государство»; - государство представляет систему всеобщего интереса, гражданское общество – систему частногоинтереса; - гражданское общество – система политических институтов и автономных организаций, действующих в защиту интересов личности и групп; - основной принцип взаимоотношений в гражданском обществе – индивидуализм. |
| К.Маркс (1818-1883) |
| · Причины появления государства – возникновение частной собственности и классов; · Государство есть орудие господства одного класса над другим. Класс, господствующий экономически, закрепляет свое господство политическим путем; · Переход к коммунистическому обществу произойдет путем революции, главным содержанием которой является смена государственной власти –государство диктатуры буржуазии должно быть заменено на государство диктатуры пролетариата; · Господство диктатуры пролетариата постепенно приведет к отмиранию государства, т.к. исчезнут классы и управление потеряет политический характер. |
| Институализация политической науки и выделение ее в самостоятельную сферу знаний в ХХ в. |
| В.Парето (1848-1923) «Трактат по общей социологии» (ввел в политологию термин «элита») |
| · В обществе всегда правит элита– индивиды, добившиеся выдающихся успехов. · Политическая жизнь есть борьба и смена, «циркуляция» элит, которая совершается посредством насилия, переворотов и революций, которые в целом полезны для общества; · Любая элита рано или поздно успокаивается на достигнутом и теряет свои первоначальные качества. Тогда в обществе выделяется новая потенциальная элита, стремящаяся к власти; · Существуют два типа элит: элита «львов» и элита «лис» (влияние Макиавелли); · В эпоху монополистического капитализма господствует элита «лис», которую Парето называет «демократической плутократией». |
| Г.Моска (1858-1941) «Элементы политической науки» |
| · Политика есть сфера борьбы двух противоположных классов – властвующего меньшинства («элиты») и подвластного большинства (народа). Первый осуществляет политические функции и пользуется многочисленными выгодами и привилегиями. Он живет за счет управляемого класса; · Демократия есть утопия, мираж, в погоне за которым некомпетентные массы становятся объектом манипуляций со стороны демагогов и прокладывают путь к диктатуре (социализму и фашизму); · Свобода возможна лишь при управлении обществом компетентной элитой. |
| М.Вебер (1864-1920) «Протестантская этика и дух капитализма» |
| · Определяющая черта современной европейской культуры – рациональность. Наиболее яркими проявлениями рациональности являются в экономике – изобретение двойной бухгалтерии, в политике – изобретение институтов формального права, парламентаризма и современной администрации, в этике – честность отношений, особенно между кредитором и должником; · Главное противоречиеполитической жизни современного общества - между политическими партиями и бюрократическим аппаратом, чиновничеством; · Будущее общество будет не диктатурой рабочего класса, а диктатурой чиновничества, бюрократии; · Концепция сущности власти как отношений господства и подчинения субъекта власти и объекта власти. |
Реальный поворот политики к науке произошел в Новое время. В 20-е годы ХХ века становление самостоятельной политической науки завершилось. В 1940 г. под эгидой ЮНЕСКО была создана Международная ассоциация политической науки, которая плодотворно работает и сегодня. Вторая половина ХХ века - ее подлинные расцвет. В 60-70-е годы в Германии, Франции появляется новое наименование П.Н. - политология. Курс политологии рекомендован для изучения в учебных заведениях стран-членов ЮНЕСКО. С 1989 г. курс политологии преподается в высших учебных заведениях Беларуси.
Основные факторы, определившие появление отдельной политической науки.
· Расширение и усложнение масштабов политических процессов в странах Европы, недостаточность интуитивного понимания политических проблем при их решении со стороны государства, потребность в научном познании политики;
· Демократизация общества (введение всеобщего избирательного права, создание и рост политических партий, группировок, движений) способствовала вовлечению в политический процесс все большего количества населения, которое также нуждалось в политических знаниях.
· Необходимость государственного вмешательства в регулирование всех сфер общественной жизни в связи с возрастанием нестабильности, кризисов (экономических, экологических, демографических и т.д.)
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 40 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |