Читайте также:
|
первый русский политический трактат «Слово о Законе и Благодати» был написан в XI в
Какой нидерландский ученый был первым крупным теоретиком школы естественного права был, («О праве войны и мира…», «О праве добычи», «О древности и строе Батавской республики», «Введение в изучение права Голландии» ставил и решал проблемы в плоскости юриспруденции, а не науки о политике Гуго Гроций
Этот нидерландский мыслитель считал: народ может изменить форму правления, если это право оставлено за ним общественным договором. В случае крайней необходимости народ вправе расторгнуть общественный договор Гуго гроций
Этот голландский мыслитель утверждал, что последоговорное право гражданина («частное гражданское право») – «свобода каждого сохранять себя в своем состоянии, определяемая указами верховной власти и защищаемую только ее авторитетом»; это гражданское право - часть общего права; частное право - дозволенная верховной властью часть естественных прав; осуществление остальных (не дозволенных государством праве) – преступление Спиноза
Этот английский мыслитель в трудах: «Философское начало учение о гражданине», «Левиафан» утверждал, что главный естественный закон гласит: необходимо стремиться к миру и следовать ему, а отказ каждого от своих прав в той мере, в какой этого требуют интересы мира и самозащиты (второй естественный закон); из закона вытекает третий: люди обязаны выполнять заключенные ими соглашения; в противном случае последние не будут иметь никакого значения; кроме указанных трех, есть еще шестнадцать естественных законов Томас Гоббс
Один из английских мыслителей, являлся великим английским поэтом? Джон Мильтон
Автор политико-юридической доктрины «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»? Томас Гоббс
Английский мыслитель в труде «Два трактата о государственном правлении» разделял идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, сбалансированности властей, законности восстания против тирана Томас Гоббс
Английский мыслитель считал, что в предгосударственном обществе нет «войны всех против всех» (в отличие от точки зрения Гоббса) Джон Локк
Он являлся вождем и идеологом партии левеллеров (уравнителей), партии городской мелкой буржуазии, партии наиболее демократически настроенных кругов английского общества, идеал которой - республика, отрицающая все формы монархического и олигархического правления, новаторство тезиса левеллеров о разделении законодательной и исполнительной власти, а заслуга: раскрытие политико-организационных и правовых условий, при которых государство и законодательство Нового времени способны в определенной степени служить интересам общества, гарантировать права и свободы личности, выступать факторами социального прогресса Джон Лильберн
Английский мыслитель – автор концепции государства как машины Томас Гоббс
материал гегелевского политико-правового учения (право, государство, общество и т.д.) относится и представляет собой его объективацию, внешнее обнаружение и образование относится к ступени объективного духа
Выдающийся немецкий философ различал гражданское общество и политическое государство, понимая под гражданским обществом по существу понимается буржуазное общество и признавая, что на ступени гражданского общества еще не достигнута подлинная свобода, так как стихия столкновения частных интересов ограничивается властью всеобщего не разумно, а внешним и случайным образом, в структуре этого раздираемого противоречивыми интересами антагонистического общества выделил три сословия:субстанциальное (землевладельцы - дворяне и крестьяне); промышленное (фабриканты, торговцы, ремесленники); всеобщее (чиновники) Гегель
С его точки зрения Россия в своем историческом развитии «прошла три ступени: в Средние века - удельщина; в Новое время - абсолютная монархия, а в настоящий период - промышленное состояние, которое требует конституционного ограничения верховной власти и предоставления политических и гражданских прав всем подданным (безопасность личности, сохранность собственности и обеспечение личных политических прав)» М.М. Сперанского
Выдающийся русский мыслитель в духе положений Ш. Монтескье о правах гражданских и политических анализирует понятия: рабство политическое и свобода политическая, рабство гражданское и свобода гражданская М.М. Сперанский
под политическим рабством М.М. Сперанский понимал принцип «когда воля одного – закон для всех»
Источник власти, по мнению Н.М. Карамзина Государь
Представитель декабристов в России в первой пол. XIX в П.И. Пестель
два течения общественной и политической мысли под наименованиями славянофилы и западники сложились на рубеже 1840 - 1860 гг
Они стояли за сохранение царского самодержавия и стремился представить монархический идеал как идеал народный, делающий неприемлемыми в России и революцию, и конституционализм, не говоря уже о республике славянофилы
историческая заслуга в деле обоснования социологического подхода к изучению права, в истолковании права как действующего правопорядка и в оправдании свободы судейского правотворчества, способного, по его оценке, содействовать эволюции России в сторону более либерального режима властвования у принадлежит русскому мыслителю С. А. Муромцеву
Крупнейшая фигура в либеральной русской философской мысли второй половины века, автор пятитомника «История политических учений»(1869-1902), а также ряда фундаментальных работ в области государствоведения и философии права - «О народном представительстве» (1866), «Курс государственной науки» (3 части, 1894-1898), «Философия права» (1900), активный защитник «великих и прекрасных реформ» начала царствования Александра II и сторонник в отдаленной перспективе конституционной монархии, после непродолжительной профессорской карьеры в Московском университете (1861-1867), оказавшийся в опале и долгие годы провел в уединении родового поместья Б.Чичерин
Он в книге «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому» (1871) развивал теорию культурно-исторических типов человеческой цивилизации. Он считал, что никакие особые гарантии политических и гражданских прав невозможны, кроме тех, которые верховная власть захочет предоставить своему народу. Данилевский высмеивал идею «социального русского парламента», но в отличие от других неославянофилов высоко оценивал значение свободы слова, считая ее не привилегией, а естественным правом Н.Я.Данилевский
Он явился родоначальником теории утилитаризма, вобравшей в себя социально-философские идеи Гоббса, Локка, Юма, Гельвеция, Гольбаха Иеремия Бентам
Он называл три основные причины перехода от свободы древних народов к свободе новых народов: Во-первых, коммерческий и миролюбивый дух новых народов в отличие от воинственного характера древних. Во-вторых, исчезновение рабства и изменение отношения к труду. Переход свободных людей к труду, занятия промышленностью, хозяйством, торговлей требует личной независимости, частная инициатива, предприимчивости и не терпят государственной регламентации и стеснений. В-третьих, небольшие размеры древних государств- городов, не многочисленность их свободного населения позволяли осуществлять непосредственную демократию, фактически верховная власть творилась на площадях Констан
Теория утилитаризма И. Бентама базируется на четырех постулатах. Обозначьте не входящий в состав этой теории постулат во всех действиях материальная выгода
Он сформулировал четыре постулата утилитаризма: Первый: получение удовольствия и исключение страдания составляют смысл человеческой деятельности. Второй: полезность, возможность быть средством решения какой-либо задачи - самый значимый критерий оценки всех явлений. Третий: нравственность создается всем тем, что ориентирует на обретение наибольшего счастья (добра) для наибольшего количества людей. Четвертый: максимизация всеобщей пользы путем установления гармонии индивидуальных и общественных интересов есть цель развития человечества Иеремия Бентам
Главное политическое сочинение Вильгельма фон Гумбольдта «Опыт установления границ деятельности государства»
Ему принадлежали политико-юридические идеи собственно консервативного толка Жозефу де Местру
Представитель французского утопического социализма, который считал, что человеческое общество закономерно развивается по восходящей линии: двигаясь от одной стадии к другой, оно стремиться вперед, к своему «золотому веку», и если на первой стадии господство в обществе принадлежало священникам и феодалам, на второй – юристам и метафизикам, то на третьей оно должно перейти к ученым и промышленникам Сен-Симон
Представитель французского утопического социализма гордился тем, что обнаружил аналогию четырех движений (материального, органического, животного и социального) и выявил их основу – «всеобщий закон тяготения и притяжения» Шарль Фурье
Представитель французского утопического социализма хотел избежать двух вещей: во-первых, превращения революции в насильственный переворот, во-вторых, совершения революции во мраке бескультурья темными, невежественными людьми Роберт Оуэн
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 64 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |