Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Побуждение и цель творения

1.8.1. Почему Бог сотворил мир?

Прежде чем говорить о побуждении и о цели творения, не­обходимо установить разницу между словами "побуждение" и "причина". Обычно, говоря о Боге как о причине творения мира, свв. отцы указывают на Божественную благость, как на одно из свойств Божиих, и на даже некоторый преизбыток этой бла-

гости. Св. Иоанн Дамаскин в ("Точное изложение..") пишет:

"Благий и преблагий Бог не удовольствовался созерцанием Себя Самого, но по преизбытку благости восхотел, чтобы про­изошло нечто, что в будущем пользовалось бы Его благодеяни­ями и было причастно Его благости" (кн. 2, гл. 2).

В действительности, слово "причина" употреблено здесь в смысле, отличном от того, который имеет этот термин в фило­софии и в естественных науках. На самом деле это высказыва­ние св. Иоанна Дамаскина не дает ответа на вопрос о причине сотворения мира Богом. Ведь Бог не нуждался в каком-либо объекте, на который Ему требовалось бы излить Свою любовь. Тварного мира могло и не быть. Бог мог бы его и не творить, однако, внутренняя жизнь Пресвятой Троицы не стала бы бед­нее.

Ничто не побуждало Бога творить мир, и мы не можем указать истинную причину творения мира. В. Н. Лосский пи­шет: «Творение —свободный акт... Для Божественного суще­ства оно не обусловлено никакой "внутренней необходимос­тью". Даже те нравственные мотивы, которыми иногда пыта­ются обосновать творение, лишены смысла и безвкусны. Бог Троица есть полнота любви. Чтобы изливать Свою любовь, Он не нуждается в "другом", потому что другой — уже в Нем, во взаимопроникновении Ипостасей. Бог потому Творец, что по­желал им быть». ("Догм. богосл.", стр. 223) Последние слова этой цитаты — единственный ответ на вопрос: "Почему Бог сотворил мир?" Верно, что Бог является Творцом мира по Сво­ей благости и по Своей любви, и само творение мира является проявлением Божественной благости. Однако благость и лю­бовь Божия — не причина, а свободное побуждение, в соответ­ствии с которым Бог творит мир, тогда как причина заключает в себе момент необходимости. Причинность, как один из видов детерминации, предполагает действие необходимости, а катего­рия необходимости неприложима к жизни Божественной.

1.8.2. Для чего Бог сотворил мир?

Если на вопрос о причине творения мы не можем дать исчер­пывающего ответа, можем лишь указать на Божественную бла­гость как побуждение для творения мира, то о цели творения Свщ. Писание и Свщ. Предание говорят более конкретно.