Читайте также:
|
Позитивизм – направление в науке и философии, исходящее из «позитивного», т. е. из данного, устойчивого, фактического, несомненного, и ограничивает им свое изложение и исследование, а метафизические объяснения считает теоретически неосуществимыми и практически бесполезными.Логический позитивизм – философское течение, современная форма позитивизма. Огюст Конт (1798- 1857) - основатель позитивитизма и социологии: 1) продолжил традиции Просвещения: наука способна к бесконечному развитию; 2) дал классификацию наук, разработанных энциклопедистами. Утверждал, что попытки приспособить «метафизическую» проблематику к науке обречены, наука не нуждается в философии, а должна опираться на себя. Основные течения - махизм и эмпириокритицизм. Махисты отказывались от внешнего источника знания (в противовес «вещи в себе» И. Канта) и возрождали традиции Д. Беркли и Д. Юма. Главная задача философии позитивизма - в создании теории научного познания. Рассматривали научные понятия в качестве знака (теория иероглифов) для экономного описания элементов опыта – ощущений. Третья форма - 10-20-х гг. XX в. - неопозитивизм (или аналитическая). Несколько направлений. Логический позитивизм, или эмпиризм, - Мориц Шлик (1882-1936), Рудольф Карнап (1891 - 1970) и др. В центре - проблема эмпирической осмысленности научных утверждений: философия не является ни теорией познания, ни содержательной наукой о какой-либо реальности. Это род деятельности по анализу естественных и искусственных языков, Принцип логического позитивизма - верификация (от лат. - «истинный» и «делать»): эмпирическое подтверждение теории науки путем сопоставления с наблюдаемыми объектами, чувственными данными, экспериментом. Научные выводы, не подтвержденные опытом, не имеют познавательного значения, являются некорректными. Суждение о факте называется протоколом или протокольным предложением. Четвертая форма позитивизма - постпозитивизм - отход от многих принципиальных положений позитивизма. Карл Поппер (1902- 1988): философские проблемы не сводятся к анализу языка. Главная задача в философии состоит в демаркации - разграничении научного и ненаучного знания. Метод демаркации основан на принципе фальсификации - опровержимости любого утверждения, относящегося к науке. Если теория не может быть опровергнута, она относится не к науке, а к религии.
Постпозитивизм – множество концепций, пришедших на смену логическому позитивизму (неопозитивизму). Сторонники различных постпозитивистских направлений во многом не согласны друг с другом, критикуют устаревшие представления неопозитивизма, при этом сохраняя по отношению к нему преемственность. Основной идеей постпозитивизма является рациональный метод познания. Ярчайшие представители постпозитивизма: 1.Карл Поппер; 2. Имре Лакатос; 3. Пол Фейерабенд; 4. Томас Кун. Согласно Попперу, ученые делают открытия, переходя от гипотез к единичным высказываниям, вопреки существующему мнению индуктивистов – от фактов к теории. Научной теорией Поппер называет концепцию, поддающуюся сопоставлению с опытными данными, а значит, в любой момент она может быть сфальсифицирована. Философия не поддается фальсификации, а значит, философия не имеет научного характера. Философия у Поппера выступает как осмысление роста научного знания и включает принципы рационально-критической дискуссии, фальсифика-ционализма, фаллиболизма.
2. Другим представителем английского постпозитивизма является Имре Лакатос, выдвинувший методологию научно-исследовательских программ. Согласно Лакатосу, важно сравнивать теории друг с другом. Лакатос как истинный постпозитивист обратил внимание на необходимость тщательного изучения истории развития научного познания. Научные исследования, не сопровождающиеся изучением истории науки, ведут к одностороннему знанию, создают условия для догматизма.
3. Пол Фейерабенд – американский философ, выступающий с критикой кумулятивизма, согласно которому развитие знания происходит в результате постепенного накопления знаний.Заслугой американского мыслителя является настойчивый отказ от приобретших устойчивые черты идеалов классической науки, наука представляет собой процесс размножения теорий, в котором нет единой линии.
4. Другой американский философ Томас Кун вслед за Фейерабендом критикует схему развития науки, предложенную Поппером.Основной идеей Куна является то, что в развитии научного знания большую роль играет деятельность научного сообщества и особую значимость имеют социальные и психологические моменты.
47. Антисциентизм. Экзистенциализм. Антисциентизм - идейная позиция, состоящая в критической (вплоть до враждебной) оценке науки и её роли в системе культуры и научного познания как фактора отношения человека к миру. Различные формы антисциентизма весьма сильно варьируют по степени критичности в отношении к науке. Умеренный антисциентизм выступает прежде всего не столько против самой науки, сколько против агрессивного сциентизма, стремящегося абсолютизировать роль науки и принизить культурную значимость других форм деятельности и ориентации человека в мире - искусства, нравственности, религии, философии, обыденного сознания, эмоционально-личностного отношения к миру и т.д. Такого рода антисциентизм критикует сциентистскую абсолютизацию науки прежде всего с позиций гуманизма, отстаивая необходимость многообразия различных форм человеческого опыта и отношения человека к миру, которые не могут быть вытеснены научной рациональностью. Более радикальные варианты антисциентизма переходят от критики сциентистской абсолютизации науки к критике науки как таковой. В крайних своих проявлениях они оценивают науку с экзистенциалистско-персоналистических позиций (например, у Н. А. Бердяева или Л. Шестова) как силу, противостоящую отношению человека к миру, прежде всего его свободе. Религиозный антисциентизм отвергает возможности мировоззренческой независимости науки, настаивает на необходимости религиозной мотивации научного познания.
Экзистенциали́зм, также философия существования — особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы. В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого. Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века. Согласно экзистенциальному психологу и психотерапевту Р. Мэю, экзистенциализм не просто философское направление, а скорее культурное движение, запечатлевающее глубокое эмоциональное и духовное измерение современного западного человека, изображающее психологическую ситуацию, в которой он находится, выражение уникальных психологических трудностей, с которыми он сталкивается. Принципы экзистенциализма: 1.Применительно к человеку, существование предшествует сущности. Свою сущность он обретает по ходу существования. Человек делает себя сам. Он обретает свою сущность на протяжении всей своей жизни; 2.Существование человека — это свободное существование. Свобода подразумевается не как «свобода духа», а «свобода выбора», которую никто не может отнять у человека; 3.Существование человека включает в себя ответственность: не только за себя, но и за окружающих; 4.Временное и конечное существование. Человеческое существование — это бытие, обращённое в смерть.
48. Постмодернизм. Философский постмодерн – специфика философской мысли, которая представлена следующими именами: Жак Лакан; Жак Деррида; Жорж Батай; Жиль Делез; Жан Франсуа Лиотар; Жан Бордрийяр; Ричард Рорти и др. Главная задача постмодернистов – сломить многовековой диктат законодательного разума, показать, что его претензии на познание истины являются гордыней и ложью, использованными разумом для оправдания своих тоталитарных притязаний. Основные принципы постмодерна: объективная сущность – иллюзия; истина неоднозначна, множественна; обретение знания – это бесконечный процесс пересмотра словаря; действительность формируется под воздействием человеческих желаний и поступков; человеческое познание не отражает мир, а интерпретирует его, и ни одна интерпретация не имеет преимуществ перед другой и т. п. Одним из первых мыслителей философии постмодерна является француз Жан Франсуа Лиотар. В своей книге «Состояние постмодерна» (1979) он разъясняет феномен постмодерна как культурологический в целом, как своего рода реакцию на универсалистское видение мира в модернистской философии, социологии, религиоведении, искусстве и т. д. Лиотар считает, что отличие постмодернистской философии от марксистской – в утверждении идеи выбора из нескольких альтернатив, которые представляются не столько в познанном, сколько в исторической конфигурации жизненных практик, в социальной сфере. Постмодернизм представлен современными: постструктурализмом (Ж. Деррида, Ж. Бордрийяр); прагматизмом (Р. Рорти). Американский философ Ричард Рорти выдвинул мнение, что вся до сих пор существовавшая философия искажала личностное бытие человека, ибо лишала его творчества. В своем учении Рорти совмещает прагматизм с аналитической философией, утверждая, что предметом философского анализа должны быть социум и формы человеческого опыта. Для него социум – общение людей, а главное в нем – интересы личности, «собеседника». Постмодернист, французский философ Жак Деррида – один из ярчайших представителей современного постструктурализма. Деррида критикует понимание бытия как присутствия. Он считает, что живого настоящего как такового не существует: оно распадается на прошлое и будущее.Многие постмодернисты предлагают новый тип философствования – философствование без субъекта. Постмодернизм – это реакция на изменение места культуры в обществе: на сдвиги, происходящие в искусстве, религии, морали в связи с новейшей техникой постиндустриального общества. Постмодернизм предлагает перейти на гуманитаризацию, антропологизацию философского знания.
Коротка характеристика підприємства
ТОВ «Аромат» - парфумерно-косметична фабрика, заснована у грудні 1998 р під керівництвом Блохіної Валентини Дмитрівни.
Історія компанії почалася з випуску 10 найменувань крему. З того часу компанія стрімко росла і розширювала свій асортимент відповідно до зростаючих запитів споживачів і новими технологіями. За 16 років роботи ТОВ «Аромат» стала сучасною, ефективно працюючої компанією, з чітко спланованим процесом організації виробництва з урахуванням новітніх європейських технологій і з використанням натуральної сировини.
ТОВ «Аромат» - один з провідних виробників косметики та парфумерії в Україні (входить в топ-5 лідерів національних виробників), що відповідають найвищим вимогам Споживача з точки зору ефективності, безпеки та якості продукції. Освоєно парафармацевтичний сегмент ринку: налагоджено випуск кремів-бальзамів. Компанія випускає продукцію під своїми торговими марками і готова запропонувати ряд нових ліній з унікальними цілющими властивостями. За час свого існування продукція ТОВ «Аромат» заслужила визнання як споживачів, так і фахівців в Україні та за кордоном: Росія, Молдова, Придністров'я, Киргизія, Казахстан, Естонія, Узбекистан, Латвія, Німеччина, Чехія. Про визнання та якість свідчать сертифікати, дипломи, численні нагороди всіляких національних і міжнародних конкурсів, премій і рейтингів: Золота медаль в номінації «Золоті торгові марки»; Дипломи Всеукраїнського конкурсу «100 кращих товарів України»; Диплом Міжнародного відкритого рейтингу популярності та якості товарів і послуг «Золота Фортуна»; Диплом переможця національного етапу конкурсу на Премію СНД у сфері якості продукції та послуг, Диплом переможця міжнародної виставки «InterCharm» в номінації «Краща жіноча туалетна вода» (м. Київ 2011) та інші.
Процес виробництва продукції поєднує в собі сучасну технологічну базу, новітні наукові розробки та використання екологічно чистої сировини вітчизняних та провідних світових компаній. Крім основних сировинних компонентів, в продукцію вводяться біологічно активні добавки, що додають додаткові властивості продуктам. Вся сировина, яка використовується у виробництві, відповідає вимогам якості Європейського співтовариства, має сертифікати якості, паспорти безпеки та висновки державної санітарно-гігієнічної експертизи України. Використання якісних інгредієнтів природного походження дозволяє здійснювати виробництво косметики на натуральних компонентах.
Асортимент і якість продукції - це результат роботи висококваліфікованого штату фахівців прагнення створювати таку продукцію, яка б максимально задовольняла запитам і потребам споживачів.
Асортимент включає більше 550 позицій товарів для догляду за обличчям, тілом, волоссям, косметику для дітей, жінок і чоловіків, туалетні води, лікувально-профілактичну косметику для всієї родини. Продукція розрахована на масового споживача. Розробка нових косметичної й парфумерної лінії відбувається відповідно до сучасних вимог та тенденцій світових косметичних та парфумерних ринків, з урахуванням жорсткої конкуренції в цій галузі. Крім того, косметика парфумерно-косметичної фабрики «Аромат» приваблива для вітчизняних споживачів, оскільки створюється з урахуванням їх потреб, особливостей шкіри і клімату.
Дата добавления: 2014-12-19; просмотров: 38 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |