Читайте также:
|
Важным документом, предваряющим начало деятельности предприятия, служит бизнес-план. Структура и содержание бизнес-плана строго не регламентированы, однако он должен быть ориентирован на достижение успеха в финансово-экономической деятельности.
вопрос. Проблема возникновения философии. Первые греческие философы о природе (Философия милетской школы, диалектика Гераклита Эфесского).
Возникновение философии хронологически относится к рубежу VIII–II вв. до н. э. В это время в разных частях света набрало силу, окрепло, упрочилось идейное движение, в котором человек осознает и осмысливает высшие ценности и цели, свое место на земле.
Философия зародилась в очагах цивилизации:
– Древней Индии;
– Древнем Китае;
– Древней Греции;
– Древнем Риме.
Философия – (с греческого ЛЮБОМУДРИЕ) – любовь к мудрости
Философия – особый научно-теоретический тип мировоззрения.
Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место человека в нём. 2 вида мировоззрения:
· Мифология – форма объективного сознания, мировоззрение древнего общества, совмещающий фантастические и реалистичные восприятия действительности. Мифология пытается дать ответы на вопросы – происхождение Вселенной; объяснение природных явлений; жизнь, судьба, достижения, смерть человека; вопросы этики, чести, долга и нравственности.
· Религия – основана на вере в наличие фантастических сверхъестественных сил, которые влияют на человека и его окружающий мир. Религия отвечает на вопросы поведения человека с позиции добра и зла. 3 самые популярные религии – Буддизм, Христианство и Ислам.
Философия как мировоззрение прошла 3 основных стадии:
· Космоцентризм (окружающий мир с позиции внешних сил космоса);
· Теоцентризм (понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага);
· Антропоцентризм (человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий).
Милетская школа, милетцы — первая древнегреческая научно-философская школа, основанная Фалесом в Милете в 1-й половине VI в. до н. э.
Представители:
· Фалес - будучи купцом, использовал торговые поездки в целях расширения научных сведений. Как учёный, широко прославился в Греции, сделав удачное предсказание солнечного затмения 585 до н. э. Фалес полагал, что всё существующее возникло из некоего влажного первовещества, или «воды». Из этого единого источника всё рождается постоянно. По представлению Фалеса, Земля держится на воде и окружена со всех сторон океаном; она пребывает на воде, как диск или доска, плавающая на поверхности водоёма. Считал что у всего есть душа, приводя в пример янтарь и магнит - так как магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то, следовательно, имеют душу. он представлял порядок светил обратным тому, который существует в действительности; Фалес полагал, что ближе всего к Земле находится т. н. «небо неподвижных звёзд», а дальше всего — Солнце.
· Анаксимандр - признал единым и постоянным источником рождения всех вещей уже не «воду», а первовещество, дающее начало всем веществам. Земля, занимает середину мира и неподвижна; животные и люди образовались из отложений высохшего морского дна и изменили формы при переходе на сушу.
· Анаксимен - приняв в качестве первовещества «воздух», Анаксимен ввёл новую идею исходя из которой из воздуха образуются все вещества: вода, земля, камни, огонь. «Воздух» для Анаксимена — дыхание, обнимающее весь мир, подобно тому как наша душа, будучи дыханием, держит нас. Земля — плоский диск, поддерживаемый воздухом. Исправил учения предшественников о порядке расположения Луны, Солнца и звезд.
Диалектика Гераклита Эфесского
Единственное сочинение Гераклита «О природе» не сохранилось до наших дней, однако у более поздних авторов сохранились многочисленные цитаты и перифразы из его труда. Первоначалом сущего Гераклит считал огонь. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода – в землю. Диалектика у Гераклита – концепция непрерывного изменения, становления, которое мыслится в пределах материального космоса и в основном является круговоротом веществ, стихий – огня, воздуха, воды и земли. Здесь выступает у философа знаменитый образ реки, в которую нельзя войти дважды, поскольку в каждый момент она всё новая.В истории философии наибольшие споры вызвало учение Гераклита о Логосе, который истолковывался как «бог», «судьба», «необходимость», «вечность», «мудрость», «общее», «закон» и который в качестве мироустрояющего и упорядочивающего принципа может быть понят как род универсальной закономерности и необходимости. В теории познания Гераклит начинал с внешних чувств. Глаза и уши для Гераклита – наилучшие свидетели, причём «глаза – более точные свидетели, чем уши». Изречения Гераклита впоследствии у многих вызывали интерес и часто цитировались. В христианской традиции с большим сочувствием было воспринято учение Гераклита о божественном Логосе. В античности его философия оказала влияние прежде всего на учения софистов, Платона и стоиков.
2 вопрос. Пифагор и пифагорейцы: наука, религия, философия. Место пифагоризма в культуре
Учение Пифагора следует разбить на две составляющие части: научный подход к познанию мира и религиозно-мистический образ жизни, проповедуемый Пифагором. Доподлинно неизвестны заслуги Пифагора в первой части, так как ему позднее приписывали всё, созданное последователями в рамках школы пифагореизма. Вторая часть превалирует в учении Пифагора, и именно она осталась в сознании большинства античных авторов.
В потерянных работах (известных по выдержкам) Аристотель рассматривает Пифагора как основателя полурелигиозного культа, который запрещал есть бобы и имел золотое бедро, но не принадлежал к последовательности мыслителей, предшественников Аристотеля.
Платон относился к Пифагору с глубочайшим почтением и уважением. Когда пифагореец Филолай впервые опубликовал 3 книги, излагающие основные положения пифагореизма, Платон по совету друзей немедленно их купил за большие деньги.
Деятельность Пифагора как религиозного новатора 6 в. до н. э. заключалась в создании тайного общества, которое не только ставило перед собой политические цели, но, главным образом, освобождение души путём нравственного и физического очищения с помощью тайного учения. По Пифагору, вечная душа переселяется с небес в бренное тело человека или животного и претерпевает ряд переселений, пока не заслужит права вернуться обратно на небеса. В изречениях Пифагора содержатся обрядовые наставления: о круговороте человеческих жизней, поведении, жертвоприношениях, погребениях, питании. Изречения сформулированы лаконично и доступно для понимания любого человека, в них содержатся также постулаты общечеловеческой морали.
Более сложная философия, в рамках которой развивалась математика и другие науки, предназначалась для «посвящённых», то есть избранных людей, достойных владеть тайным знанием. Научная составляющая учения Пифагора развивалась в V в. до н. э. усилиями его последователей (Архит из Тарента, Филолай из Кротона, Гиппас из Метапонта), но сошла на нет в IV в. до н. э., в то время как мистическо-религиозная составляющая получила своё развитие и второе рождение в виде неопифагореизма во времена Римской империи. Заслугой пифагорейцев было выдвижение мысли о количественных закономерностях развития мира, что содействовало развитию математических, физических, астрономических и географических знаний. В основе вещей лежит число, учил Пифагор, познать мир — значит познать управляющие им числа. Изучая числа, пифагорейцы разработали числовые отношения и нашли их во всех областях человеческой деятельности. Числа и пропорции изучались с тем, чтобы познать и описать душу человека, а познав, управлять процессом переселения душ с конечной целью отправить душу в некое высшее божественное состояние.
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 116 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |