Читайте также:
|
Борьба номинализма и реализма связана с обсуждениями отношения Бога к эмпирическому миру вещей (проблема общественных понятий). Суть проблемы: как понимать универсалии как реально сущ. в божественном уме идей или как имена, обозначающие классы предметов.
Реализм – учение, согласно которому подлинной реальностью обладает только общ. понятие (универсалии) на нее единичные предметы, сущ. в эмпирическом мире. Фундамент – учение Платона «Об идее» Универсалии сущ. до вещей и представляют собой мысли и идеи, содержащиеся в божественном разуме. Благодаря этому чел может постичь сущность вещей.
Имя: Ангельм Кентерберийский (познание общ. понятий возможно только посредствам разума)
Наменализм – подчеркивание приоритета волей над разумом (с лат - имя). Общ. понятие – это имена, т.е. не обладают автономным самостоятельным существованием, сущ. после вещей. Отрицали существование универсалий и говорит, что это всего навсего звук, они реально не существуют. Присутствует материалистическое учение. Имена: (схоластика) Фома Аквинский причислен к лику святых, его функция объективна и идеалистична, результате интерпретации учения Аристотеля абстрагировался от материализма и продвижение тезисов, которые не противоречили христианству. Попытка синтезировать учения Платона и Аристотеля. В споре об универсалии – Аквинский умеренный реалист. Поделил на 3 вида:
универсалии существующие, до единства вещей (в мыслях Бога находится)
универсалии существующие в самих вещах (общее присутствие в единстве)
универсалии существующие после вещей (в человеческом разуме)
В ранней схоластике сформировались два противоположных направления — реализм и номинализм. Крупнейшая ученая дискуссия, длившаяся в течение нескольких веков, был так называемый «спор об универсалиях». Универсалиями называют общие понятия (термины, названия, имена) в отличиеот единичных, конкретных предметов. В основе дискуссии об универсалиях лежал следующий вопрос: «Объективно ли существуют общие понятия, или же объективно (реально) существуют только единичные предметы»?
В XI в. разворачивается борьба в самой схоластической философии между номинализмом и реализмом как.
Реализм признавал, что общие понятия существуют объективно, реально, независимо от познающего их ума. Реалисты говорили о реальном существовании общих понятий — «универсалий» («человек вообще», «дерево вообще» и т. п.) — как о неких духовных сущностях или прообразах единичных вещей. Универсалии, утверждали они, реально существуют до вещей, порождают вещи.
Ансельм Кентерберийский - реальны лишь идеи, а не чувственные вещи. Идеи неизменныи вечны.
Номинализм признавал, что реально, объективно существуют только единичные предметы, а общие понятия — имена создает познающий их субъект, путем абстрагирования признаков, что универсалии существуют не до, а после вещей. Реальны лишь единичные вещи, например люди, деревья, а вот «человек вообще» или «дерево вообще» — это лишь слова или названия, с помощью которых люди обобщают в род единичные предметы.
Росцелин (ок. 1050-1110). Он утверждал, что действительным, реальным существованием обладают только единичные вещи. Общее есть лишь слово. Ни роды, ни виды реально не существуют. Конечно, язык позволяет нам создать, например, слово «белизна», но оно ничего не выражает, поскольку в действительности существуют только белые предметы.
Абеляр (1079-1142), пытался найти середину между номинализмом и реализмом Невозможно существование общего без единичного. Универсалии непросто слова они имеют определенные значения, например, указывают свойство вещей. Они возникают путем абстрагирования, существуют в уме.
В позднем Средневековье к реализму склонялся Фома Аквинский (1226-1274). Он считал, что универсалии имеют троякое существование: в божественном уме, в вещах и человеческом уме. В божественном уме универсалии предшествуют вещам, представляя формы, образцы для единичных вещей.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 63 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |