Читайте также:
|
Аналити?ческая филосо?фия англ. Analytic philosophy — англо-американская версия неопозитивизма, получившая широкое распространение в середине XX века. Аналитическая философия не представляет собой единой школы, поскольку она впитала в себя помимо привнесенного преимущественно из Австрии неопозитивизма через Айера и Куайна местные традиции прагматизма Пирс, Моррис и неореализма Мур и Рассел. От позитивизма она заимствует антиметафизическую направленность критика философских псевдопроблем, сциентизм и опору на опытное знание, а от прагматизма и неореализма — здравый смысл. Термин аналитический указывает на идеалы ясности, точности и логической Аристотель называл логику аналитикой строгости мышления, которые стремятся осуществить представители данного направления философии.
Разделы аналитической философии
[править]
Метаэтика аналитическая этика
Основная статья: Метаэтика
Одной из особенностей аналитической философии является повышенный интерес к морально-этической проблематике, которую классический австрийский неопозитивизм предпочитал игнорировать. Это обусловлено смещением внимание с анализа языка к анализу обыденного языка, где присутствует значительное количество оценочных суждений. В аналитической этике обозначилось два подхода к интерпретации морально-этических высказываний: когнитивное и некогнитивное. Когнитивный или познавательный подход подразумевал верификацию этих высказываний и редукцию к опыту, т.е. к материальным интересам натурализм Р. Бойда и Н. Стеджена[8] или интуиции добра Джордж Мур, тогда как некогнитивный подход исходил из субъективно-эмоционального отношения эмотивизм Айера или должествования прескриптивизм Р. Хэара. Однако в самой метаэтике и тем более в этическом сообществе в целом некогнитивный подход не пользуется популярностью[9].
В статье «Современная моральная философия» ученица Людвига Витгенштейна Элизабет Энском ввела в философский лексикон термин «консеквенциализм», объявила объяснительную связку «есть-должен» тупиком, а также возродила своими исследованиями интерес к ценностной этике. Статья Г. Э. М. Энском «Современная моральная философия», изданная в 1958 году, вызвала возрождение аристотелевского ценностно-этического подхода, а книга Джона Ролза «Теория справедливости», изданная в 1971 году, возродила интерес к кантианской этической философии. По существу единственным конституирующим признаком аналитической этики является сейчас аналитический стиль мышления, т.е. отказ от метафорически-суггестивного способа изложения, тщательное определение ключевых понятий, выявление семантических оттенков естественного языка морали, стремление к логической прозрачности этических рассуждений и т.п. Это означает, что аналитическая этика, прекратив существование в качестве особой «школы», трансформировалась в широкое течение, объединяющее весьма далекие по содержанию этические концепции лишь на основании их более или менее выраженной приверженности указанному стилю мышления[10].
[править]
Политическая философия
Представители аналитической философии придерживались противоположных политических взглядов, применяя аналитический метод для обоснования или разработки разделяемых ими идеологий. Так Джон Ролз тщательно аргументировал апологию классического либерализма «Теория справедливости», а Роберт Нозик придерживался либертарианских взглядов «Анархия, государство и утопия»[11]. Часть аналитических философов критиковала классический либерализм с позиций коммунитаризма Тэйлор и Макинтайр. Существуют постмодернистские попытки скрестить аналитическую философию и марксизм аналитический марксизм Дж. А. Коэна. Такая всеядность аналитической философии позволяет некоторым исследователям сделать вывод, что аналитической политической философии не существует как отдельного феномена[12]
[править]
Аналитическая философия религии
Отношение аналитических философов к религии также неоднозначно, как и их отношение к политике. Многие аналитики, не порвавшие связи с неопозитивизмом, видели в религии выражение метафизики в худшем её проявлении. Авторитет аналитического движения Бертран Рассел прямо высказывался против религии Почему я не христианин. Однако ориентация на метод и стиль как отличительные черты аналитической философии делали это направление всеядным, в т.ч. и в отношении религии. Уже в 40-е гг. Джон Уиздом предложил воспринимать религию как совокупность высказываний, способных выразить мистический опыт. Эти высказывания вполне поддаются лингвистическому анализу. Еще более использовал аналитический метод для религиозной апологетики Алвин Плантинга[13]
[править]
Аналитическая метафизика
Изначально аналитическая философия как и в целом позитивизм весьма отрицательно относились к метафизике к любым её проявлениям. Метафизический стиль мышления казался несовместим с аналитическим. Альфред Айер называл метафизику бессмыслицей[14]. Однако в работах Куайна наметился выход к метафизической проблематике, поскольку бессмысленными оказались как раз атомарные высказывания, выхваченные из контекста. Абстрактные интеллектуальные построения и универсалии стали пониматься как необходимая часть истолкования языковых значений, однако Куайн понимал всю онтологическую относительность подобных систем[4]. В рамках аналитической философии науки Томас Кун также был открыт эвристичности метафизики например, атомизм, который способствовал развитию эмпирических наук. Питер Стросон обратился к построению дескриптивной метафизики, а Сол Крипке занялся анализом реальности возможных миров. Вместе с тем, исследователи подчеркивают, что говорить об аналитической метафизике нужно осторожно, не смешивая её с классической метафизикой. Модели мира или даже модели бытия[15] рассматриваются исключительно как контекст атомарных высказываний и тяготеют к онтологическому плюрализму.
Аналитическая философия по странам
Несмотря на то, что аналитическую философию можно охарактеризовать как англо-американскую версию неопозитивизма, тем не менее он получил распространение не только в англоязычных странах. В послевоенной Германии аналитическую философию распространяли Айке фон Савиньи и Эрнст Тугендхат[17], в Финляндии — Яакко Хинтикка.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 32 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |