Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Первый и второй позитивизм

Позитиви́зм — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Сущность единого для всех наук метода, обеспечивающего надежным и достоверным знанием закономерностей природы, была выражена в манифесте «Венского кружка», опубликованного в 1929 г.: «…научное миропонимание во-первых является эмпиристским и позитивистским: существует только опытное познание, которое основывается на том, что нам непосредственно дано. Во-вторых, для научного миропонимания характерно применение определенного метода, а именно метода логического анализа». Основная цель П — получение объективного знания. П оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно второй половины XIX века). П критиковал натурфилософские построения, которые навязывали науке неадекватные умозрительные образы изучаемых ею объектов и процессов. Однако эту критику позитивисты перенесли на всю философию в целом. Так возникла идея очищения науки от метафизики. Сущность позитивистской концепции соотношения философии и науки отражается во фразе Конта: «Наука – сама себе философия». Принято выделять четыре этапа развития П: 1) Классический П. Основатель — Конт. Представители: Милль, Спенсер; 2) Эмпириокритицизм (Мах, Авенариус); 3) Неопозитивизм или логический П (Венский кружок); 4) Постпозитивизм (Поппер, Кун).

Особенностью раннего П является попытка рассматривать общие вопросы мировоззрения (современные неопозитивисты отказались от этой ориентации). Положительную роль философии позитивисты сводят к разработке и обоснованию принципов классификации знаний, добытых эмпирическими науками. Тем самым П стремится ликвидировать философию, лишая ее необходимых атрибутов науки: самостоятельного предмета и методов исследования, категориального (понятийного) аппарата.

Идеи классического П получили свое дальнейшее развитие в трудах Маха и Авенариуса, а также в философии эмпириокритицизма («критика опыта». Отправным пунктом теории познания Авенариуса является не мышление или субъект, не материя или объект, а чистый опыт в том виде, в котором он непосредственно познаётся людьми). Махисты сводят роль философии к упорядочению “нейтральных элементов мира” – ощущений и восприятий познающего субъекта. Философские понятия и категории для них не что иное, как средство описания ощущений, инструмент обобщения “элементов мира”. Они считают, что между философией и частными науками нет существенной разницы, так как предмет их исследований однородный – это субъективное мировосприятие, совокупность ощущений.