Читайте также:
|
|
Данный вопрос — один из центральных в теории познания. Он занимал людей с самых древних времен. К его разрешению обращались Платон и Аристотель, Бэкон и Декарт, Кант и Гегель, Маркс и Ленин. И это не случайно, ибо истина является конечной целью всей познавательной деятельности человека.
Философы по-разному отвечали на этот вопрос. Платон и Аристотель являются родоначальниками древнейшей, классической концепции истины — истина есть соответствие мыслей действительности.
При всей простоте и очевидности классическая концепция истины столкнулась с немалыми трудностями, когда речь шла о способах установления соответствия мыслей действительности, особенно в теоретических областях знаний. Этими трудностями не преминули воспользоваться ее противники. Они утверждали, что в процессе познания человек имеет дело непосредственно не с объективным миром, а с продуктами его чувственного восприятия и концептуального осмысления, т.е. со знаниями. Поэтому нет и быть не может гарантий верного мысленного воспроизведения действительности и устранения из мыслей субъективных привнесений. Представители домарксового материализма, взявшие на вооружение классическую концепцию истины, не смогли справиться с этим (и не только с этим) возражением. Проблема была разрешена на более высокой стадии развития материалистической философии — в диалектическом материализме.
Истина – знание, соотв. действительности, поэтому в действительности нет ни истины, ни заблуждений.
Марксистский вариант, особенности истины:
1) Объективность – содержание истинного знания не зависит от человека и человечества.
2) Конкретность – истина, как и любовь, всегда конкретна. Конкретный анализ конкретной ситуации.
Истина, как процесс – выделяют абсолютную и относительную истины.
1) Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание о мире. (Вечная истина – то, что дальнейшим развитием не может быть изменено.)
2) Относительная истина – неполное, неисчерпывающее знание, которое может быть дополнено.
Абс. истина = сумме отн. истин., но отн. истина содержит момент абс. истины.
Практика, как критерий истины.
Практика – это материальная деятельность людей, напр. на преобразование природы и общества. Это движущая сила познания – как практическая надобность, цель познания, материальная поддержка – как приборы, мерило истины.
Абс. – единичный критерий истины, а отн. – 1) теория будет усовершенствоваться, 2) Практика усовершенствуется и сможет подтвердить, что раньше не могла (алхимия).
Точки зрения на истину, кот. смело можно критиковать:
1) Догматизм – рассм. истину, как абс.
2) Релятивизм – признает только отн. истину и отрицает объективность истины (софисты).
3) Прагматизм – истинно то, что полезно.
4) Конвенционализм – истина – это результат соглашения между учеными.
5) Плюралистическая концепция – множественность истин (наличие множества истин об одном явлении).
Итак, истина есть процесс. Благодаря ему совершается переход от незнания к знанию, от знания менее полного и точного к знанию более полному и точному. Решение вопроса об истинности наших знаний, т.е. соответствии их действительности, имеет практическую основу.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 25 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |