Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

quot;Философия права".

1)Абсолютизация разума: всё подчинено разуму и связано с ним.

2) Дух первичен. Он исходная точка. У всякого существующего есть цель – основная цель духа – познание.

Познание – это способ существования духа.

3) Дух на пути самопознания, действуя изменяется, то есть становится своей противоположностью – матер. миром (природой).

Дух -> Природа -> Человек (сознание, мышление)-> Государство (сознание народа) -> Абсолютная идея

Формы осознания абсолютной идеи:

-.Мифология

-.Мировые религии. Бог для Гегеля – мировой разум, и он абсолютно постижим.

-.Наука. Законы.

4) По Гегелю моральные отношения основываются на субъективном самоопределении воли: подчинится обстоятельства или изменить обстоятельства.

5) Гегель отверг кантовское учение о непознаваемости "вещи в себе"; в природе вещей нет никаких непреодолимых преград для познания. “Все что разумно - действительно, а все что действительно – разумно”.

Б24.Философия субъективного идеализма. В отличие от объективных идеалистов (Гегеля и др.), кот. считали, что первичная по отношению к материи идея существует сама по себе как объективная реальность, независимо от сознания человека, сторонники субъективного идеализма бы­ли убеждены в том, что:

• во-первых, единственной реальностью является идея;

• во-вторых, что идея существует только в сознании человека, то есть сознание человека является существ.реальностью, вне которого ничего не существует.

Представители: Беркли, Юм, Фихте.

Б25. Философия Шеллинга. Фридрих Шеллинг (1775 — 1854) – представит.объективного идеализма нем.класси­ч.философии, другом, затем оппонентом Гегеля Главная цель философии Шеллинга — понять и объяснить "абсолютное", то есть первоначало бытия и мышления. В своем развитии философия Шеллинга прошла три основных этапа:

• натурфилософию (природа есть "абсолютное" — первопричина всего, природа - целостный организм, обладающ одушевленно­стью;

• практическую философию (вопросы соци­ально-политического характера, хода истории: проблема свободы, «вторая природа»- правовой строй, проблема отчуждения – противоп.свободе(насилие);

• иррационализм. (отри­цание к.-либо логики закономерности в истории и воспри­ятие окруж.действит-сти как необъяснимого хаоса.

Б26.Философия Фейербаха. (1804 — 1872) считается заверш.этапом нем.класс.философии. Главное направление философии Фейербаха — критика нем.классич.идеализма и обоснование материализма.

Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательн.материализма, осн.чертами кот.были:

• полный разрыв с религией (атеизм) и освобождение от мно­говекового религиозного влияния;

• попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения, исходя из человеческой природы;

• материалистическое, с учетом новейших достижений науки объяснение проблем окружающего мира и человека;

• большой интерес к социально-политическим вопросам (смысл жизни человека должно стать стремление к счастью).;

• убеждение в познаваемости окружающего мира("То, что не познаем мы, познают наши потомки")

- критика идеалистической философии (не признает наличия абсолютной идеи, отвергает диалектику)
- теорию антропологиче.материализма(природа и человек- единств.существ.реальности), идея – продукт сознания человека)

Б27.Вульгарный (от франц. обычный) материализм — напр-е в философии, получивщ.широкое распростр-е в XIX веке.

• полностью отрицали дух (идею) как реальность;

• единственной реальностью считали материю;

• отрицали за сознанием качество идеальности, пытались объяснить сознание как химический процесс;

• были атеистами;

• в своих исследованиях опирались на достижения естественных наук (закон сохран-я энергии, закон сохранения материи)

• придерживались идеи географического детерминизма (влияние географии, климата на человека и иные процессы бытия);

• отвергали диалектику;

• всему стремились дать однозначное объяснение, исключающее двойственность и противоречия (по принципу "черное — белое");

• значительно упрощали положения традиционного материализма.

Представит: Бюхнер, Фохт, Молешотт.

Б28.Филос-я марксистов. создана совместно двумя нем.учеными Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом во 2 полов.XIX в. и явл-ся составн.частью более широкого учения — марксизма

А) Материалистическое понимание истории (исторический материализм). Суть:
- на каждом этапе обществ.развития люди вступают в производств. отнош-я

- произ.отнош-я, уровень производит.сил образуют экономич систему - базис для институтов гос-ва и общ-ва
- выделяются общественно-экономические формации — первобытно-общинную;рабовладельческую;феодальную; капиталистическую; коммунистическую.

Б) В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах:

• осн.вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);

• сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя;

• материя находится в постоянном движении и развитии;

• Бога нет, это плод человеч.фантазии для объяснения явлений, непонятных челов-ву
• материя вечна и бесконечна

• важным фактором развития - практика - преобразование человеком окруж.действит-сти

• развитие происходит по законам диалектики — единства и борьбы противоположностей

Б29. Неклассическая идеалистическая философия. Цель: критиковать нем.классическую философию старые подходы. Представители пытались объяснить мирс позиций старого идеализма(напр.платон.)

2 осн.направления: иррационализм (отвергал логические связи в природе, критиковал идею в прир.), и " фило­софия жизни (Шопенгауэра, Ницше, Дильтей)

1)Артур Шо­пенгауэр выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, универсальный принцип своей философии - волюнтаризм(главн.движущ.сила – воля: лежит в основе сознания, явл.всеобщей сущностью вещей)

В целом взгляд философа на проблемы судьбы, свободы, счастья носит пессимистический характер. Несмотря на то, что в основу человека и его сознания Шопенгауэр заложил волю, он не верит в возможность человека господствовать не только над природой, но и над собственной судьбой.

2)Продолжателем философск.традиций Шопенгауэра был Ф.Ницще – основоположн. "философии жизни".

- Жизнь - единственная реальность, существующая для конкретного человека.

- Цель философии, по Ницше, — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окруж.миру.

4 виды воли человека:

• "воля к жизни"; • воля внутри самого человека ("внутренний стержень"); • неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты; • "воля к власти".

3) Дильтей подверг критике философию Гегеля, в которой все сводилось к идеи.Вместо мышления (идеи) Дильтей - "жизнь".Жизнь — способ бытия человека в мире. Ее признаки:

• целостность; • наличие многообразного дух.начала; • неразрывное единство с высшим миром.

По Дильтею:
- философия должна прекратить "схоласти­ческие" дискуссии о материи и со­средоточить все внимание на изучении жизни как особого фе­номена во всех ее проявлениях.

- история — цепь случайностей, хаос, влиять на ее ход невозможно

Б30. Общ.характ-ка русской философии. Русская философия — феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии. Черты:

• сильная подверженность религиозн.влиянию, особенно православию и язычеству;

• специфическая форма выражения философских мыслей — художественное творчество, литературная критика, искусство, "эзопов язык" (что объясняется политической несвободой и жесткой цензурой);

• целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

• большая роль проблем морали и нравственности;

• конкретность; • широкое распространение в массах, понятность простому народу.

Основы предмета русской философии составляли: проблема человек, космизм, проблемы выбора исторического пути развития России -между Востоком и Западом, проблемы власти, гос-ва, соц.справедл., идеальн.общ-ва, будущего

Осн.этапы:

• период зарождения древнерусс.филос.и раннехрист.филос.Руси;

• философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России);

• философия XVIII в.;

• философия XIX в.;

• русская и советская философия XX в.

Представ.:Мономах, Ллмоносов, Чаадаев, Лев Толстой