Читайте также:
|
Понятие бытие – исходная антологическая категория. Бытие – важнейшая философская категория. Проблема бытия и небытия, существования и несуществования, а также выявление сущности того, что обладает этим качеством и составляет содержание антологии.
Уже древние греки формировали свои представления о Бытии и об объединяющем начале мироздания.
Для обозначения такой основы в философии выработаны две категории: субстрат и субстанция.
Субстрат — это то, «из чего все сделано».
Древние греки, в зависимости от принадлежности к той или иной философской школе, под субстратом или первоначалом мира понимали:
— воду: Фалес утверждал, что все вещи возникают из воды и, разрушаясь, вновь превращаются в воду. Испарения воды питают небесные светила, а затем. во время дождя вода опять переходит в землю.
— воздух: Анаксимен, выбирая эту стихию, утверждал, что воздух, сгущаясь может образовывать жидкость и твердую среду.
— апейрон («бесконечное»): Анаксимандр считал первоначалом неопределенное, вечное и бесконечное, постоянно, находящееся в движении;
— огонь: Гераклит Эфесский
Как видим, большая часть воззрений соответствует натуралистическому пониманию основы Бытия.
На более высоком обобщающем уровне под основой Бытия понимают уже
субстанцию (от лат substatia — сущность, то. что лежит в основе), что означает не просто первооснову всего существующего, но и внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений.
Так, например, Гераклит, рассматривающий Вселенную как состоящую из огня в его превращениях (субстрат), в то же время говорил, что все эти превращения подчиняются судьбе, то есть необходимости, всеобщему закону — Логосу. По Гераклиту Логос и является сущностью Бытия, то есть его субстанцией.
Кратко теория бытия развивалась следующим образом:
Парменид – первый, кто вывел категорию бытия, считал, что бытие есть, небытия нет. Небытие немыслимо. Парменид понимал бытие как непрерывно становящееся.
Платон считал, что бытие не только материальный, но и идеальный мир существующих идей и впервые включил в него все сущее. Истинное бытие – идеальное у Платона. Неистинное – материальное.
В христианской философии под бытием понимался Бог.
Немецкая классическая философия рассматривала понятие бытие, выделяли понятие субстанции. Субстанция – некая сущность, лежащая в основе понимания и самостоятельно существующая саморазвивающаяся, абсолютная идея.
Материалисты под бытием понимали все существующее, основным свойством которого является быть, существовать.
К понятию бытия они относили все материальное, чувства, мысли и социальные отношения.
Бытие человека:
1)бытие конкретных предметов,
2) социальное бытие,
3) духовное бытие.
В зависимости от ответа на вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством?» — выделяют следующие философские позиции:
— монизм
— плюрализм
В монистических теориях ищется и утверждается одно сущностное свойство Бытия, его основание и центр всех его изменений, который называется субстанцией.
Плюралистическая позиция либо вообще снимает вопрос о субстанции, либо допускает смену субстанциальной основы и ее множественность
.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 101 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |