Читайте также:
|
ОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ И РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Понятие философского знания. Предмет философии.
2. Мировоззрение, его роль в обществе. Исторические типы мировоззрения.
3. Предмет философии, её функции. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии.
4. Возникновение философии. Философская картина мира Древнего Китая и Древней Индии
5. Характерные черты античной философии. Космоцентризм и натурфилософия.
6. Этапы развития античной философии. Милетская школа. Понятие гилозоизма.
7. Элейская школа. Понятие монизма и пантеизма.
8. Апории Зенона и их современное научное значение.
9. Механицизм и атомизм античной философии.
10. Софизм.
11. Диалектика Гераклита.
12. Космология пифагорейской школы V в. до н. э.
13. Жизнь и философствование Сократа.
14. Философское учение об идеях Платона.
15. Учение Платона об обществе и государстве.
16. Аристотель. Учение об «эйдосах».
17. Философия раннего эллинизма (стоицизм, эпикурейство, скептицизм)
18. Характерные черты средневековой философии. Учение философа этого периода (на выбор)
19. Средневековый спор об универсалиях. П. Абеляр.
20. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли Возрождения.
21. Итальянский материализм XV- XVI в.
22. Европейская философия Нового времени. Сущность и основные черты научной революции XVII века.
23. Эмпиризм Бекона.
24. Рационализм Декарта.
25. Метафизика Спинозы.
26. Монадология Лейбница.
27. Сенсуализм Локка.
28. Субъективный идеализм Беркли и его метафизика.
29. Социальная философия французского Просвещения.
30. Социально-исторические условия формирования немецкой классической философии, единство и многообразие её форм. Этическая теория Канта.
31. Система «критической» философии Канта.
32. Логика Гегеля.
33. Диалектика Гегеля.
34. Философская антропология Фейербаха.
35. Историческая философия К.Маркса. Концепция отчуждения труда.
36. Традиции и особенности Русской философии XIX XX вв.
37. Этика Л.Толстого.
38. Метафизика и «Русская идея» Вл. Соловьева.
39. Персонализм Н. Бердяева.
40. Современная западная философия. Развитие основных направлений. Позитивизм
41. Развитие иррациональных направлений философии. «Философия жизни» А. Шопенгауэра.
42. Основа философии Ф. Ницше.
43. Экзистенциальная философия (основные положения, проблемы, понятия).
44. Основные понятия психоанализа. (З. Фрейд).
45. Аналитическая психология К. Юнга.
46. Психоанализ и философия неофрейдизма. (Э. Фромм).
47. Религиозно-философские течения. Неотомизм.
48. Философское понимание и виды бытия. (Формы Бытия, Бытие человека и бытие общества).
49. Понятие Материи. Представление о материи в античной философии. Диалектический материализм о материи.
50. Происхождение и структура сознания. Познание и его формы. Представление об истине.
51. Понятие идеального. Специфика конкретно-чувственного отражения мира.
52. Проблема человека в философии.
Ответы к экзамену::::
1) Философия - “любовь к мудрости” Философия возникла в VII-VI веках до н.э. в Древней Греции и на Востоке – в Индии и Китае. С тех пор не утихают споры о предмете философских размышлений, назначении философии, ее соотношении к другим формам человеческой духовной деятельности.
Философия - первая исторически сложившаяся форма теоретического сознания, которая приобретает теоретический и понятийный характер. Предмет философии как науки изменялся в ходе исторического развития. Зарождение ее совпадает с зачатками форм научных знаний и просто науки. Рождение философии означало рождение понятийного мышления - мышления, которое оперирует понятиями, категориями.
В самом общем смысле философия – это особый вид теоретической деятельности, предметом которой являются всеобщие формы взаимодействия человека и мира. Философия затрагивает человеческие интересы. Философские положения невозможно не только подтвердить на опыте, но даже опровергнуть. Философия изучает всеобщие законы развития природы общества и человеческого мышления. В качестве теоретической дисциплины философия имеет ряд разделов. Традиционно философия включает онтологию - учение о бытие, гносеологию - учение о познании, аксиологию - учение о ценностях.
2)
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности.
Выделяют три основных типа мировоззрения:
• житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке;
• религиозное мировоззрение, связанное с признанием сверхъестественного мирового начала;
• философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира.
На основе рационального осмысления культуры философии вырабатывает новые мировоззренческие ориентации. Носитель мировоззрения — личность и социальная группа, воспринимающие действительность сквозь призму определенной системы взглядов. Имеет огромный практический смысл, влияя на нормы поведения, жизненные стремления, интересы, труд и быт людей.
Мировоззрение имеет определенную структуру:
• Мироощущение – чувственное восприятие окружающего мира (напр., оптимист и пессимист)
• Мировосприятие – опирается на мироощущение окружающего мира в идеальных образах (адекватное и неадекватное)
• Миропонимание – это познавательно-интеллектуальная деятельность, направленная на выявление сущности происходящих процессов.
3) Структура фил. Знания: 1) Ядро фил - диалектика, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. 2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как ч-к познает мир и самого себя. 3) Онтология - учение о бытии. 4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития обва. От общей соц. Отделились такие науки: этика, политология, религиоведение и др., которые сущ. Сегодня как самостоятельные науки. 5) Историко-филосовский раздел - изучение истории фил учений. 1-5 Ф в полном смысле слова, 1-3 фил. в узком смысле слова.
Онтология равнозначно метафизике изучает высшие, недоступные органам чувств, лишь предполагаемые начала всего существующего, обязятельное для всех наук. Она выступает в тесной связи с естественнонаучным и гуманитарным знанием. Онтология выступает как систеа умозрительных всеобщих определений бытия. Проблему бытия тесным образом связывают с научным и жизненным (экзистенциальным) опытом, с границами и возможностями познания действительности.
Гносеология - важная часть философской теории, учение о способности человека познать действительность, об источниках, формах и методах познания, об истине и путях ее достижения. Термин ввел Кант. Материалистическая гносеол. исходит из признания объективности внешнего мира и возможности его познания. Идеалистическая гносеол. либо утверждает, что познание является отражением мистической идеи, либо считает, что мир создается в процессе восприятия, т.к. предметы суть "комплексы ощущений", либо в принципе отрицает возможность познания мира.
Аксеология - раздел философии, посвященный учению о ценностях. Преобразую окружающий мир, люди создают матер. и духовн. ценнсти. Среди них производственно-бытовая техника, здоровье, семья, нравственные нормы, художественные произведения. В контакте с ними проходит жизнь индивида и для него не безразлично, какой круг ценностей будет ориентиром и мотивом в его жизни. Особое значение в качестве ценностей имели истина, добро и красота. Религиозно-христ. мысль в качестве незыблемой основы ценностей предложила Бога, а главной ценностью - спасение души. Критика религиозных догматов способствовала возрождению науки и искусства и завершиласть разработкой новой системы ценностей, в которой должное место заняли труд, здоровье, просвещение, познание и техника, гос-во и социальная справедливость.
4) Философия возникает в VI—V веке до н. э. в Древней Греции. Здесь появляется и само слово «философия», образованное из двух греческих слов: «филео» — любовь, «софия» — мудрость. Таким образом, философия буквально — любовь к мудрости. Классическими произведениями философского знания стали труды Платона (427-347 гг. до н. э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н. э.). Именно в трудах Платона и Аристотеля были впервые поставлены, обстоятельно рассмотрены и определенным образом решены проблемы, получившие с тех пор название философских. Произведения Платона и Аристотеля на протяжении веков воспринимались и сегодня продолжают восприниматься как образы философского знания вообще. Это, конечно, не значит, что в последующем философы лишь послушно следовали этим образцам или копировали их. Это означает, что в трудах античных классиков впервые отчетливо обнаружились содержание, метод и цель, которые вся последующая мысль воспринимала как именно философские, а не относящиеся к иным формам культуры.
Тезис о возникновении философии в Древней Греции не означает, что придется отказать в принадлежности к философии тем учениям, которые существовали в иных регионах мира одновременно или даже раньше первых философских произведений античной Греции. Речь прежде всего идет о Древнем Египте, Древнем Вавилоне, Китае и Индии. В частности, необходимо обратить особое внимание на всемирно-исторический смысл эпохи, в которую возникает философия.
Время около 500 г. (от 800 до 200 г.) до н. э. — уникальное время не только в греческой, но и во всемирной истории. Немецкий философ К. Ясперс (1883-1969) характеризует его как «осевое время». «В это время происходит много необычайного. В Китае жили тогда Конфуций и Лао-цзы, возникли все направления китайской философии. В Индии возникли Упанишады, жил Будда...; в Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки — Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя; в Греции — это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, Фукидида и Архимеда. Все, что связано с этими именами, возникло почти одновременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга». В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня остающихся наиболее влиятельными. Именно в это время человек осознает свое бытие в целом, самого себя как существо не замкнутое, а универсальное. Перемены, пришедшие в «осевое время», имели огромное значение для последующего развития. «Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день», — заключает К. Ясперс.
Таким образом, возникновение философии в Древней Греции нужно рассматривать в контексте радикальных сдвигов всемирного масштаба. Сегодня философскую культуру народов обычно начинают изучать с философских исканий, присущих Древней Индии и Древнему Китаю, хотя, конечно, философия в собственном смысле этого слова является уникальным порождением эллинского гения.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 20 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |