Читайте также:
|
Диалектика Гераклита
Диалектика – это философская концепция развития. В истории философии она представлена и в качестве теории, и в качестве метода познания бытия. В античной философии диалектика понималась, с одной стороны, как искусство вести беседу, спор, философский диалог (у Сократа). И термин "диалектика" впервые употребил Сократ для объяснения процесса достижения истины с помощью столкновения противоположных суждений. С другой стороны, диалектика понималась и как сам процесс бесконечного развития и изменения бытия. Создателем именно такой формы диалектики считается Гераклит. Гераклит придал традиционным суждениям об изменениях абстрактно-логическую форму.
Вот основные тезисы учения Гераклита. "Все течёт, и ничто не пребывает"; "в ту же реку дважды не войдёшь"; "даже солнце каждый день новое". Бытие – это равновесие двух потоков. Но оно имеет первоначало – огонь: "этого мира никто не сотворил, а он всегда был, есть и будет вечно живой огонь" Все произошло из огня и возвращается в огонь, "подобно тому как золото (обменивается) на товары, а товары – на золото".
При всеобщей текучести у Гераклита устойчивыми были только пути бывания: "путь кверху" и "путь книзу". И тот, и другой пути – едины. Повсюду, как считал Гераклит, мы наблюдаем соединение и борьбу противоположностей. И в то же время – мировую гармонию. "Одно и то же – живое и умершее, проснувшееся и спящее, молодое и старое, ибо первое исчезает во втором, а второе в первом".
"Все течёт" (греч. panta rei) - главный принцип философии Гераклита. Суть философии Гераклита состоит в том, что это основополагающее диалектическое учение. Согласно ему, ничто не остаётся в покое, но все подобно реке, пребывающей в вечном движении. Этот принцип и вошёл в историю философии как "панта рей".
Древнегреческие философские школы и направления
Милетская школа (учение о бытии; выступали с материалистических позиций: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Элейская школа (учение о движении; изучали проблемы познания; выводили всю множественность явлений из единого первоначала: Парменид, Зенон), пифагорейская школа (первопричиной всего сущего считали число), школа Гераклита Эфесского (первоначало – огонь), атомисты (весь материальный мир состоит из атомов; атом неделим; атомы находятся в вечном движении; Демокрит, Левкипп).
Теоцентризм и антропоцентризм в истории философии
Теоцентризм – философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога, как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага. При этом основой нравственности служит почитание и служение Богу, а подражание и уподобление Ему считается высшей целью человеческой жизни. Наиболее распространён теоцентризм был в Средние века.
Анропоцентризм (от греч. άνθροπος – человек и лат. centrum – центр) – философское учение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Антропоцентризм предписывает ставить феномен человека во главу всей прочей жизни. Ценность человеческой жизни может уравновесить только ценность другой человеческой жизни.
Антропоцентризм ставится также в оппозицию мировоззрению монотеистических религий (теоцентризму), где центром всего является Бог, а также античной философии (космоцентризму), где в центре всего находится космос.
Известное выражение Протагора «Человек есть мера всех вещей» называют ключевой фразой антропоцентризма греческой философии. В Средние века был очень распространён антропоцентризм христианского толка, под которым подразумевали, что человек – вершина творения, венец его, и, соответственно, обязательства его – наибольшие. В этом смысле христианство – антропоцентрическая религия, так как строится вокруг человека.
Дата добавления: 2015-04-22; просмотров: 24 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |