Читайте также:
|
|
Мировоззрение – представление человека об окружающем мире и своем месте в этом мире.
Типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, научное.
Миф – представление о мире, существующее в форме фактических рассказов; общественное сознание древнего общества. Это наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, сочетающая зачатки знаний, элементы верований, различных видов искусства. Основная функция мифа – объяснение происхождения и устройства мира.
Черты мифологического мышления – восприятие природы как живого мыслящего существа; антропоморфизм – перенос черт человека на неодушевленные предметы, животных; фантастичность.
Космогония – представления о происхождении Космоса, Земли.
Теогония – сказания о происхождении Богов.
Антропогония – мифы о происхождении человека.
Древнеиндийская мифология – деление общества на касты и варны
Касты, варны – замкнутые группы людей древнеиндийского общества.
Варна – от корня «вар» («цвет»). Мифологическое представление о трех мирах – небесном (отдаленный Космос), воздушном (видимом) и земном – проецируется на общество в виде трех сословий – жрецов (белый цвет), военной знати (красный цвет), земледельцев (желтый цвет). Четвертая группа – шудры (черный цвет) – слуги, зависимые лица.
Каста – замкнутая профессиональная корпорация в Древней Индии, принадлежность к которой передается по наследству. В древности выделялось сотни каст. В целом кастовая структура детализирует касты.
Буддизм – религиозно-философское учение. Основатель учения – Будда, т.е. Просветленный, царевич Сиддхартха Гаутама Шакъямуни. В основе учения – преодоление желаний. Необходимость полного отрешения от мира, добиться высшей цели и прийти к согласию с самим собой. Спасение через освобождение от желаний.
Общие черты философских школ Древней Индии:
Окружающий мир и личность тесно связаны;
Философия обращена внутрь человека;
Учение о Карме – сумма добрых и злых дел каждого человека;
Учение о перерождении, бесконечная цепь перерождений, вечный круговорот жизни и смерти.
Древнекитайская философия – связь с мифологией. Отличительная черта – историзация мифических персонажей, их истолкование как реальных деятелей гл Древнекитайская философия – связь с мифологией. Отличительная черта – историзация мифических персонажей, их истолкование как реальных деятелей глубокой древности: главнейшие персонажи – правители, сановники и т.п. Китайские божества схожи с животными, птицами, рыбами, образ полуживотных – полулюдей.
Даосизм – учение о Дао (пути вещей). Основоположник – древний философ Лао – цзы. Основная идея даосизма – взаимодействие человека, Природы и Космоса. Проповедь сострадания, бережливости, смирения, воздание добром за зло.
Конфуцианство – философское течение, основоположником которого является Конфуций. Его идеал – благородный человек. Основные этические принципы: гуманизм, чувство долга, преданность старине, забота о родителях, помощь другим людям, скромность. Покорность судьбе, правителю – один из основных принципов этики конфуцианства.
Греческая мифология – периодизация: 1) доклассический период, VII-V вв.до н.э., (Анаксимен, Гераклит, учения софистов), 2) классический, V – до конца IV вв. до н.э. (Сократ, Платон, Аристотель).
Натурализм – философский взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единое целое. В соответствии с этим, принцип единства единообразно объясняет все природные и социальные явления. Характере для доклассической философии.
Специфика доклассической мифологии – слияние человека с природой, ощущение себя частью природы. Смешанные формы: сочетание коня и человека (кентавры), человека и змеи (ехидна), или несколько образов в одном – голова и грудь человека, крылья грифона, туловища льва (сфинкс).
Специфика классического периода – объединение греческих богов под властью одного владыки Зевса, сосредоточение власти которого находится на Олимпе.
Софисты – Протагор, Горгий, Гиппий. Накопление философских знаний, переход от изучения природы к рассмотрению человека, его жизни во всех проявлениях. «Человек – мера всех вещей» (Протагор).
Сократ – философия для него как способ познания добра и зла. Метод Сократа – беседы, диалоги. Знание – источник нравственного совершенства.
Отличия между мифологическим и философским способом познания
Мифология | Философия - любомудрие |
Не знает отличия между природой и обществом, очеловечивание природы | Исходит из того, что общество – это организованная форма совместной деятельности людей. Взаимосвязь человека, природы и общества. |
Образное мышление, эмоциональность. Не стремится к анализу событий, выводам, проверке истинности содержащихся положений | Формирует свои наблюдения в строго определенных понятиях, мыслит умозаключениями, логично и доказательно. Поиск объективных причин, закономерностей, причинно-следственных связей. Наличие методов познания. |
За реальность принимаются все события и персонажи. Причинный «ключ» ко всем событиям в мире находится у богов. | Знание должно соответствовать законам объективного мира, т.е. быть истинным. |
Концепция государства у Платона («Государство»). Государство есть особая форма поселения людей, возникшая из необходимости удовлетворения потребностей в пище и жилье, защиты населения и его территории, поддержания порядка внутри населения. То, что хорошо для государства, то хорошо и для гражданина. Превосходство интересовгосударства над интересами граждан. В государстве три сословия: философы – правители, воины, земледельцы. Наилучшая форма правления – монархия. Запрещение иметь частную собственность правителям и воинам. Его идеал, когда всё в государстве является общим. Богатство - благо, если оно спутник разумности. Был идеалистом, считая, что первичен БОГ. Он мера всех вещей.
Концепция государства у Аристотеля (Политика»). Человек – существо политическое и объединяется в государство для достойной жизни. Государство стоит над гражданами и существует для блага входящих в него граждан.
Впервые ввел идею о системе разделения властей на законодательную, исполнительную, судебную. Разделение общества на богатых и бедных отрицательно влияет на существование государства. Общество должно иметь средний класс. Отношение к закону: закон выше всех правителей. Правильные формы правления (по закону) – монархия, аристократия, полития (власть большинства в соответствии с законом). Несовершенными формами правления считал тиранию, олигархию, демократию. Был материалистом. Первична материя - начало жизни и деятельности.
Средневековая философия – господство христианской философии. В центре всего – БОГ. Философские учения Фомы Аквинского, Франциска Ассизского.
Схоластика - тип религиозной философии, возникший в средние века и характеризующийся повышенным вниманием к формально-логическим аспектам философствования, его отрыву от опыта.
Схоласты считали, что любое знание должно быть дано и обосновано Библией с помощью строгих логических рассуждений. Схоластов отличает утонченная культура доказательств, стройность теоретических построений, четкость терминов и определений. Т.о., схоластика – тип религиозной философии, основанный на примате веры над знанием.
Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.
Креационизм – религиозное учение о сотворении мира богом.
Возрождение (Ренессанс) – духовное обновление, подъем светской культуры, формирование гуманистического мировоззрения. Интерес к античности. Культ разума и знания. Исторические рамки культуры Возрождения – 40-е гг. XVI - начало XVII вв.
Гуманизм (лат.«изучение человеческого») – человек стоит в центре мировоззрения, а весь окружающий мир – творение человека.
Реформация – социально-политическое движение в Европе XVI в., реформирование католической церкви. Крупнейшие деятели Реформации – Мартин Лютер, Жан Кальвин.
Отвергали церковь как посредника между Богом и человеком. Спасение души при помощи веры. Богатство есть милость Бога. Протестантизм стал духовной основой нового индустриального общества. Религиозное сознание сменилось светским мировоззрением. Реформация открыла дорогу к парламентаризму и промышленной революции.
Философия XVII в.
Теория общественного договора – Т.Гоббс, Дж.Локк, Ж.-Ж. Руссо. Источник и обладатель власти – народ. Государство образуется договором свободных людей для защиты их прав на жизнь, частную собственность.
Концепция естественного права – до появления государства, у людей всегда были права. Они даются им от рождения и не могут быть никем отняты. Об этом написал в своем произведении «Левиафан» Т.Гоббс.
Дж. Локк начал развитие идеи разделения властей.
Эпоха Просвещения – (вторая половина XVII –XVIII вв.). Взгляды просветителей Ф.Вольтера, Ш.Монтескье, Д.Дидро, Ж.-Ж. Руссо. Утверждение идей общественного прогресса - взгляды Ж.Тюрго, А.Кондорсе. Взгляды на частную собственность - Ж.Мелье, Г. Мабли, А.Смит. Возникновение идей гражданского общества и правового государства, теорий естественного равенства людей и общественного договора, идеи равенства властей - (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье).
Французские просветители – Ф.М.А.Вольтер, Ш.Монтескье, Ж-Ж. Руссо.
Вольтер считал, что в основе общественного порядка должна лежать свобода, собственность и равенство. Он был сторонником конституционной монархии, свободы вероисповедания. Монтескье разработал теорию разделения властей. Идеал Монтескье – конституционная монархия, основанная на строгом разделении властей. Ж.-Ж.Руссо считал естественным состояние общества - гармонию с природой, равенство, свободы отдельной личности. Лучший тип общественного устройства – республика, обеспечивающая полноту власти народа.
Утопические теории – Т.Мор («Утопия»), Т.Кампанелла («Город Солнца»), А.Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн.
Утопия – модель определенного вымышленного общества как воплощение идеального общества.
Утопический социализм – учение об обществе, основанном на общем имуществе, обязательном для всех труде, равном распределении продуктов, на общественном прогрессе изобилии.
Экономические теории – А.Смит, основатель английской политической экономии. Называл основные условия развития свободной экономики: частная собственность, конкуренция, ограничение монополий. Создал основной закон товарного производства – закон стоимости: товары обмениваются в соответствии с количеством труда, вложенного в их производство.
Социологические теории – О.Конт является основателем социологии. Считал, что общество необходимо изучать на основе знания законов, основанных на фактах. Необходимо при этом применять такие научные методы как наблюдение, эксперимент, сравнительный метод.
Гегель и марксизм – Гегель обосновал теорию гражданского общества. Гражданское общество, по его мнению, является обществом собственников, взаимно обменивающихся вещами, которыми они владеют. Основа гражданского общества – экономика. Ему присуща частная собственность, охраняемая государством, сословия, личная свобода граждан. Становление гражданского общества связано с развитием капиталистического общества. Ценности общества: свобода, права, экономическая независимость человека. Государство – высшее воплощение свободы. Именно свобода – цель государства.
Оно создает условия и развивает свободу граждан. Признавал конституционную монархию образцом формы правления.
Гегель являлся идеалистом. Считал, что первичен мировой дух, абсолютная идея. Гегель является основателем диалектического метода. Учение о развитии - суть этого метода. Основы диалектического метода: переход из количества в качество через скачок; противоположности и их единство; отрицание отрицания; единство разумного и действительного.
Маркс К. и Энгельс Ф. – основоположники нового философского мировоззрения - марксизма. Маркс создал теорию исторического материализма. Общество считал особым социальным организмом, подчиненным особым законам развития. Основу общества составляет общественное производство, производительная деятельность людей, направленная на удовлетворение материальных потребностей. Человек – главная производительная сила общества. Маркс создал теорию общественно-экономических формаций. Формация - это определенный способ производства материальных благ. Таких способов производства (формаций) он выделял пять: первобытно-общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический (первая фаза коммунизма – социализм). Коммунизм – общество, основанное на общественной собственности на средства производства; принцип распределения общественного богатства: «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Свобода, равенство, справедливость, гармоничное всесторонне развитая личность – черты коммунистической формации. Марксизм стал альтернативой западному пути развития общества. Он предлагал:
Сохранение идеи прогресса, вечного движения вперед к вершинам благосостояния и процветания.
Отказ от христианства как системы духовных ценностей западного типа цивилизации. Провозглашение атеизма – абсолютного безбожия.
Ликвидация частной собственности, рынка, и связанной с ними социально-классовой дифференциации, создание общества без классов, с общественной формой собственности.
Отмирание правового демократического государства, и связанных с ним демократических институтов. Создание самоуправляющего общества в масштабах всей западной цивилизации.
Отказ от индивидуализма, приоритет коллективизма, подчинение личных интересов интересам общества (коллектива).
Идеализм – одно из основных направлений в философии. Сторонники идеализма признают первичным дух, идею, сознание. Термин «идеализм» был введен немецким философом Г.Лейбницем в начале XIXв. Родоначальником идеалистического направления в философии был Платон.
Материализм – одно из направлений в философии, считающий первоосновой всего сущего на земле материю, которая вечна, является источником многообразия и единства всего сущего.
Позитивизм – философское течение, предлагающее ограничить научное познание «положительным», т.е. конкретным, фактическим, опытным знанием и отрицающее практическую значимость общетеоретического познания. Позитивисты предлагают исследовать только явления предметов и процессов, отказавшись от стремления познать их сущность. Основоположник позитивизма – О.Конт
Дата добавления: 2015-04-26; просмотров: 12 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
Рослинний свiт | | | Теории индустриального и постиндустриального общества |