Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Проблема истины в философии. Критерии истинности

Проблема истины занимает в фил–и большое место. Начало ее обсуждению положил Аристотель. В Новое время ее рассматр–ли Беркли, Спиноза, Дидро, Ломоносов, Герцен и др. В идеалист. системах под истиной поним–сь вечно неизменное и абсолютное свойство идеалист. объектов.

С т.з. Гегеля истина – сис–ма понятий, суждений и теорий. Субъектив. идеалисты под истиной понимали соотношение мышления ощущениям человека или взаимосоглас–ть ощущений. Неопозитивисты истину рассматр–ли как согласованность полож–й науки с чувственным опытом. Экзист–ты трактуют истину как форму психол. состояния лич–ти.

С т.з. современной науки, истина – правил., достоверное отражение объективной дейст–ти в мысли субъекта. Такими чертами явл–ся объективность, абсол–ть, относит–ть, конкрет–ть.

* Объективность. Истина всегда бывает объективной. Объектив. истина – это такое содер–е челов. знаний, кот. не зависит от субъекта, от чел–ка и чел–ва. Поскольку истина не выражается в форме понятий, категорий, законов, т.о. по своей форме истина носит субъектив. хар–р. Поэтому истина по своему содер–ю объективна, а по форме (средствам выражения) – субъективна.

* Относительность и абсолютность истина. Процесс познания не дает чел–ку сразу исчерпывающую истину. Истинные знания представл–т собой процесс движения знаний от ограниченного, приблизительного ко все более глубокому, полному. Этот процесс движения знания выраж–ся в соот–и относит. и абсолют. истины.

Относит. истиной наз–ся такое знание, кот. отражает дейст–ть в сознание чел–ка относительно верно, относ–но полно, относит–но точно и кот. с течением времени уточняется и дополняется (например, учение об атоме разраб–сь в течение 2,5 тыс. лет, и в настоящее время наши знания об атоме носят относит. хар–р). Под абсол. истиной поним–ся абсолютно верное, точное и полное отражение дейст–ти (например, вода – H₂O). Абсол. и относит. истины связаны между собой. С одной стороны в относит. истине есть элементы абсол. истины, кот. часто наз–т "зернами" (например, в учении об атоме имеются зерна абсол. истины, кот. явл–ся делимость атома, атом состоит из отриц. оболочки и полож. ядра и т.д.). С другой стороны, в процессе челов. знаний из суммы относит. истин складывается абсол. истина.

Важной чертой любой истины явл–ся ее конкретность. Абстрактной истины нет, И. всегда конкретна. На каждом этапе процесса познания полнота и глубина знаний зависит от условий, при кот. происх–т процесс познания. С измен–м условий изменяется и истинность теоретич. знаний.

Критериями истины явл–ся практика. Только она может либо подтвердить, либо опровергнуть теоретические положения. Но практика тоже носит относит. хар–р, т.е. она может или не может подтвердить те или иные факты.