Читайте также:
|
|
1) Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении бытия и мышления, материи и сознания, природы и духа. Важность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей философии.
2) Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая.
3) Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично (абсолютно) – материя или сознание?
Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют: материализм; идеализм; дуализм и деизм.
1. Материализм (так называемая «линия Демокрита») – направление в философии, сторонники которого считали, в отношениях матери и сознания первичной является материя.
Следовательно:
· материя реально существует;
· материя существует независимо от сознания (то есть существует независимо от мыслящих существ и от того, мыслит о ней кто-либо или нет);
· материя является самостоятельной субстанцией – не нуждается в своем существовании ни в чем, кроме самой себя;
· материя существует и различается по своим внутренним законам;
· сознание (дух) есть свойство (модус) высокоорганизованной материи отражать саму себя (материю);
· сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей;
· сознание определяется материей (бытием).
К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит; философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Эпикур; Бекон; Локк; Спиноза; Дидро и иные французские материалисты; Герцен; Чернышевский; Маркс; Энгельс; Ленин.
2. Идеализм («линия Платона») – направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).
В идеализме выделяются два самостоятельных направлениях: объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.) и субъективный идеализм (Беркли, Юм).
Основателем объективного идеализма считается Платон. Согласно концепции объективного идеализма:
· реально существует только идея;
· идея первична;
· «мир идей» (эйдосов) изначально существует в Мировом Разуме (Божественном Замысле и т.д.);
· «мир вещей» - материальный мир не имеет самостоятельного существования и является воплощением «мира идей»;
· каждая единичная вещь – воплощение идеи (эйдоса) данной вещи (например, лошадь – воплощение общей идей лошади, дом – идеи дома, корабль – идеи корабля и т.д.);
· большую роль в преобразовании «чистой идеи» в конкретную вещь играет Бог-Творец;
· отдельные идеи («мир идей») объективно существуют независимо от нашего сознания.
В противоположность объективным идеалистам субъективные идеалисты (Беркли, Юм и др.) считали, что:
· все существует только в сознании познающего субъекта (человека);
· идеи существуют в разуме человека;
· образы (идеи) материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения;
· вне сознания отдельного человека на материи, ни духа (идей) не существует.
3. Дуализм как философское направление был основан Декартом. Суть дуализма заключается в том, что:
· существуют две независимые субстанции – материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления);
· все в мире производно (является модусом) либо от одной, либо от другой указанных субстанций 9материальные вещи – от материальной, идеи – от духовной);
· в человеке соединяются одновременно две субстанции – и материальная, и духовная;
· материя и сознание (дух) – две противоположные и взаимосвязанные стороны единого бытия;
· основного вопроса философии (что первично – материя или сознание) в действительности не существует, так как материя и сознание взаимодополняют друг друга и существуют всегда.
4. Деизм – направление в философии, сторонники которого (преимущественно французские просветители XVIII в.) признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей (то есть признавали бога, практически не имеющего никаких «полномочий», который должен лишь служить нравственным символом). Деисты также считали материю одухотворенной и не противопоставляли материю и дух (сознание).
4) С гносеологической стороны основного вопроса философии связан вопрос: «познаваем ли мир?» и понятия «гностицизм и агностицизм».
Представители гностицизма (как правило, материалисты) считают, что:
· мир познаваем;
· возможности познания неограниченны.
Противоположной точки зрения придерживаются агностики (как правило, идеалисты):
· мир непознаваем;
· возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума.
4. Понятие метода в философии: диалектика и метафизика.
1) Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются:
1. диалектика;
2. метафизика;
Также методы: догматизм; эклектика; софистика; герменевтика.
2) Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.
Аристотель считает изобретателем диалектики Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, возникающие при попытке осмыслить понятия движения и множества.
3) Метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются:
1. Обособлено, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности);
2. Статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития);
3. Однозначно (ведется поиск абсолютной истины, неуделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).
4) Проблема учета связей исследуемой вещи с другими вещами занимает важное место в диалектическом методе познания, отличая его от метафизического.
1. метафизический метод: явления рассматриваются изолированно друг от друга, диалектический метод: причина явлений - взаимодействие противоположностей, порождающих друг друга.
2. метафизический м: абсолютизация несущественных связей,
диалектический м: сначала анализ поверхностных связей, затем глубинных.
3. метафизический м: источником развития является внешняя сила, толчок,
диалектический м: источник саморазвития - в самом явлении, состоящем из противоречий.
4. метафизический м: развитие - простой рост, количественное увеличение,
диалектический м: развитие - количественное увеличение качественные скачки.
5. метафизический м: развитие в виде замкнутой окружности,
диалектический м: развитие в виде разомкнутой окружности (новое отличается от старого).
5. Философия Древней Индии: основные философские идеи и школы.
1) Веды (санскр. Véda — «знание», «учение») - сборник древних (25 тыс.л. до н.э.) священных писаний индуизма на санскрите по методу Шрути (от услышанного).
2) Структура (разделил Веды древнеиндийский поэт и мудрец Вьяса)
1. Самхиты (религиозные песнопения об обрядах)
2. Брахманы (книги, которые написали служители Брахмы)
3. Араньяки (лесные тексты песен отшельников)
4. Упанишады (изложена основная суть Вед (концепции Брахмана и индивидуальной души - Атмана) — поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма)
Виды Упанишад: классические (VIIв.до н.э.) и ложные (неклассические)
3) Основные идеи
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 33 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |