Читайте также:
|
1. Идейная конфронтация западников и славянофилов в России.
Эти направления русской философии оформились в конце 30х-40х гг. 19 в.
Западничество. В центре внимания, также как и у славянофилов, размышления о смысле истории, необходимость определить роль русского народа. Однако, западники не выделяли русских в определённую группу народов, их идеи развивались вне церковной идеи. Россия, по их мнению. Должна была присоединиться к общественному прогрессу с помощью науки и разума. Историософская концепция: размышления касательно истории законов, роль личности в истории, радикальные политические взгляды: необходимо практическое вмешательство в ход истории. Прагматическое отношение к роли искусства: литература должна быть рупором социально-политических идей. Чаадаев. Темы фил-и Ч-ва: 1) Истор-я судьба России в отн-и к западу и миру. Запад - единство религии, культуры, нравств-ти. Считает - в Европе выполнены идеалы царства божьего, остальные цивил-и - извращенные, тупиковые. 2) Россия в промежуточном сост-и не Европа, не Азия, не цив-я вообще. В России нет идей долга, справедливости... 3) В области теории познания. Наиболее перспективна идея синтеза фил-и, науки, религ. Считает, что история - смена форм монотеизма (религия одного бога). 4) Ч-ев утверждает ответственность и свободу человека. Представители: П.Я. Чаадаев, А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский, Н.В. Станкевич.
Славянофильство. Общие черты славянофилов: 1) Учение о целостности духа - только соед-е всех познават-х, эстет-х, эмоц-х, нравств-х и религ-х спос-тей при обязательном участии воли и любви открывает возм-ть познать мир таким, каков он есть. Подлинное знание доступно только соборному созн-ю (несколько людей). 2) Для них характерно противопоставление внутренней свободы внешней необходимости. Они за поведение, определяемое внутренними мотивами, духовными, а не материальными интересами. Но недооценивали необходимость правового регулирования поведения людей. 3) религиозность - вера определяет все. Выступали против существующих форм правления и церкви, но формула православие и народность стала основой их теор-й и практ-й деят-ти. Хомяков - учение об иеархической структуре души и ее “центральных силах”. Киреевский - “внутреннее средоточие духа”. Достиж целостности чел и связанное с этим обновление общ жизни они видели в идее общины, дух основа которой - церковь. Первоначало всего сущего - бог. Истор прогресс связан с отысканием “дух смысла”. Сущность мира м.б. познана лишь синтезом всех духовных функций чел, так называемой “Разумной Зрячестью” или “живознанием”, исходное начало кот - религия.
2. Происхождение, структура и функции религии.
Религия возникла из мифологического восприятия мира в первобытном обществе. Сплав реального и вымышленного.
Отечественная классификация:
1. Доклассовое общество (с неандертальцев): тотемизм, магия, мантика, фетишизм, культы природы и предков, анимизм + предрассудки, поверия, приметы.
2. Классовое общество: 1) Политеизм (многобожие): умершие религии (Вавилона, Египта, Греции, Рима) + действующие религии (зороастризм, индуизм, даосизм, конфуцианство, синтоизм и пр.); 2) Монотеизм (единобожие): иудаизм, буддизм, христианство, ислам. Национальные религии – индуизм, иудаизм и пр. Мировые религии – буддизм, христианство, ислам.
Ранние формы религии:
- Магия (стремление воздействовать на природу или человека путём определённых действий и заклинаний). Сейчас – культовые действия и предметы (молитвы, поклонение иконам крест, талисманы и пр.)
- Тотемизм (вера в сверхъестественные связи рода с определённым видом растений, животных, птиц или явлений природы). Сейчас – священные животные в индуизме, в христианстве – кровь и плоть Христа, голубь – святой дух и т.д.
- Анимизм (вера в духов и душ – бесплотных «двойников» людей, животных, явлений и предметов природы). Сейчас – шаманство и спиритизм.
- Культ предков (почитание их душ и/или тел как могущих влиять на жизнь потомков). Сейчас – погребальные обряды, уход за могилами, вера в загробную жизнь.
- Язычество (поклонение явлениям и силам природы как человекоподобным божествам, имеющим свою иерархию). Сейчас – архангелы, ангелы, святые, демоны.
- Фетишизм – почитание неодушевленных материальных предметов как обладающими сверхъестественными свойствами. Сейчас – иконы, статуи.
Религия возникла из мифологического восприятия мира в первобытном обществе. Сплав реального и вымышленного.
Отечественная классификация:
1. Доклассовое общество (с неандертальцев): тотемизм, магия, мантика, фетишизм, культы природы и предков, анимизм + предрассудки, поверия, приметы.
2. Классовое общество: 1) Политеизм (многобожие): умершие религии (Вавилона, Египта, Греции, Рима) + действующие религии (зороастризм, индуизм, даосизм, конфуцианство, синтоизм и пр.); 2) Монотеизм (единобожие): иудаизм, буддизм, христианство, ислам. Национальные религии – индуизм, иудаизм и пр. Мировые религии – буддизм, христианство, ислам.
Ранние формы религии:
- Магия (стремление воздействовать на природу или человека путём определённых действий и заклинаний). Сейчас – культовые действия и предметы (молитвы, поклонение иконам крест, талисманы и пр.)
- Тотемизм (вера в сверхъестественные связи рода с определённым видом растений, животных, птиц или явлений природы). Сейчас – священные животные в индуизме, в христианстве – кровь и плоть Христа, голубь – святой дух и т.д.
- Анимизм (вера в духов и душ – бесплотных «двойников» людей, животных, явлений и предметов природы). Сейчас – шаманство и спиритизм.
- Культ предков (почитание их душ и/или тел как могущих влиять на жизнь потомков). Сейчас – погребальные обряды, уход за могилами, вера в загробную жизнь.
- Язычество (поклонение явлениям и силам природы как человекоподобным божествам, имеющим свою иерархию). Сейчас – архангелы, ангелы, святые, демоны.
- Фетишизм – почитание неодушевленных материальных предметов как обладающими сверхъестественными свойствами. Сейчас – иконы, статуи.
Религия – вера в сверхъестественные силы и существа и поклонение им. Комплекс верований и действий, через которые люди пытаются общаться с реальностью, лежащей за пределами обыденного опыта. Часть культуры. Возникла из мифологии. Включает знания, умения, нормы, образцы, верования, ритуалы, песню, пляску, скульптуру, зодчество, живопись, философию и пр. Формы религии меняются с течением времени, соответствуют общему развитию человеческого общества и конкретному социуму.
Структура:
- Религиозное сознание – доктрина (система догматов, поучений, представлений) + обыденное религиозное сознание (вера, взгляды, чувства).
- Религиозный культ – выражение поклонения объектам и силам, чтимым в качестве священных (богослужения, таинства, обряды, жертвоприношения, молитвы, посты, заклинания, праздники, ритуалы).
- Религиозные отношения – отношения в духовной сфере, формируемые духовным сознанием и выражающиеся в религиозной деятельности.
- Верующие – субъекты - носители религиозности.
- Религиозные организации – церковь (учреждения и объединения), секта (автономная оппозиция церкви).
Социальные функции религии: определяет мировоззрение, регулирует отношения между людьми, связывает и объединяет их.
3. Автор высказывания – «Вода всем прародитель»:
1) Фалес, 2) Демокрит, 3) Анаксимен.
Ответ: 1
Дата добавления: 2015-04-12; просмотров: 33 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |