Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ТЕОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ

Теория литературы — наука о законах худо­жественного словесного творчества,-о законах исторического развития литературы, о спосо­бах построения поэтических, прозаических и драматургических произведений, о природе создаваемых писателями духовно-эстетиче­ских ценностей.

Что такое литература? Вот вопрос, на кото­рый отвечает теоретико-литературная наука. Этот же вопрос постоянно возникает перед каждым серьезным, думающим читателем. А потому глубоко не правы те, кто считает научную теорию литературы сводом сухих, умозрительных положений, набором замысло­ватых понятий и мудреных терминов. Сколь ни

были бы сложны идеи этой науки, сам пред­мет ее — художественная литература — всег­да неизмеримо сложнее и многограннее. Тео­рия дает ключ к пониманию литературы, сво­дит бесконечное множество явлений к конеч­ному числу законов. Любая теоретическая идея оценивается прежде всего по тому, ка­кой разъясняющей силой она обладает.

Главный вопрос, стоящий перед теорией ли­тературы, подразделяется на множество кон­кретных вопросов, которые можно условно представить в виде четырех групп.

Первая группа вопросов — место и роль ли­тературы в жизни общества, ее положение в системе культуры (в том числе в ряду видов искусства); связь мировоззрения художника с его художественным методом, диалектика объективного и субъективного, личного и об­щего в литературном творчестве; литература как отражение и преобразование действитель­ности по законам искусства. Отвечая на эти

вопросы, наука разъясняет, какие черты ли­тературы определяются общими законами общественного бытия, а какие —- внутрен­ней спецификой словесного искусства.

Вторая группа вопросов — общие законо­мерности исторического развития литерату­ры в целом и ее отдельных родов и видов; литературный процесс (направления, тече­ния, их взаимодействие и борьба); новатор­ство и традиции; роль художественного та­ланта и творческой индивидуальности; зако­номерности восприятия литературных произ­ведений. Решая эти вопросы, теория лите­ратуры постоянно пересекается с историей литературы, получая от нее конкретные дан­ные, обобщая их и вырабатывая общие ме­тодологические принципы историко-литера-турного исследования. Работая рука об руку, теория и история литературы лают читателям представление о месте писателей в контек­сте эпохи, в движении времени.

МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ БАХТИН (1895—1975)

Книги М. М. Бахтина «Проблемы поэтики Достоевского», ^Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса», «Во­просы литературы и эстетики», «Эсте­тика словесного творчества» стали значительными явлениями не только литературоведческой науки, но и со­временной духовной жизни. К идеям Бахтина постоянно обращаются ли­тературоведы и критики, философы и искусствоведы при обсуждении са­мых серьезных вопросов, связанных с общими закономерностями развития литературы и искусства, с будущим гуманитарной культуры.

Центральная идея всей научной работы Бахтина — идея диалога как глубокого взаимопонимания людей, их прочного духовного единения. Главная задача человека — научить­ся понимать других, проникаться чу­жими мыслями и чувствами, оста­ваясь при этом самим собой. И ис­кусство, в особенности искусство сло­ва, является мощным средством тако­го духовного контакта.

Принцип диалога, по убеждению Бахтина, лежит в самой природе ис­кусства. Автор, создавая своих ге­роев, наделяет их самостоятельным сознанием, на равных ведет с ними разговор о жизни, соглашается или спорит. Особенно характерно это для романов Ф. М. Достоевского, которые Бахтин назвал полифоническими (т. е. многоголосыми): разные точки зре-

ния, голоса героев и автора звучат здесь как равноправные, а поэтому человек и мир предстают во всей слож­ности и полноте.

И сила художественного слова со­стоит в его многозначности, смысло­вой гибкости, «диалогичности», как говорил Бахтин. Широкий, свободный и открытый диалог, по мысли учено­го, лежит в основе романа как непре­рывно развивающегося и неисчерпае­мого жанра. Сопоставляя романы раз­ных эпох, Бахтин наглядно показы­вал, как вступают в смысловой диалог авторы и произведения, казалось бы, непохожие и далекие друг от друга.

Бахтин обнаружил сложную диа­лектическую природу смеха, в кото­ром могут сочетаться отрицание од­них сторон жизни и утверждение дру­гих. Это позволило ученому по-новому трактовать творчество Ф. Рабле, приблизить его к современному чита­телю. Труды Бахтина учат каждого, кто к ним обратится, навыкам чита­тельского искусства, умению вступать в диалог с литературой.

Бахтин прожил нелегкую жизнь, но книги его исполнены глубокого оп­тимизма. В монографии о Достоев­ском есть слова, точно передающие главную суть исканий ученого: «...ни­чего окончательного в мире еще не произошло, последнее слово мира н о мире еще не сказано, мир открыт и свободен, еще все впереди и всегда будет впереди».

Третья группа вопросов связана с приема­ми и принципами построения художествен­ных произведений, общими законами стиля, композиции, сходством и различием стиха и прозы, отдельных жанров. Этот раздел тео­рии литературы называется поэтикой. Он во­оружает исследователей, критиков н читате^ лей приемами анализа художественного текс­та, навыками проникновения в его глубину.

Четвертая группа вопросов — литература как эстетическая ценность; живое и мертвое в литературе; объективные критерии оценки литературных произведений и тенденций ли­тературного процесса. Эта сфера теории лите­ратуры тесно смыкается с эстетикой как об' щей теорией искусства и с литературной кри­тикой как конкретной практикой оценки про­изведений.

Теория литературы в целом развивается в двух направлениях: относительно себя са­мой, систематизируя свои идеи и обобщения, отбрасывая отжившие научные представле­ния, и относительно своего предмета, сверяя свои идеи с реальным богатством художест­венной литературы.

Настоящий теоретик литературы в своих раздумьях и поисках всегда ощущает живой контакт с двумя незримыми собеседниками: с писателем (не каким-то одним конкретным литератором, а писателем как таковым) и с читателем (опять-таки не просто с конкрет­ным лицом, но с читателем вообще). Свиде­тельства непосредственного писательского опыта — бесценный и необходимый материал для теоретической мысли; теория во многом движется вперед как обобщение художест­венной практики. И читательский опыт (в том числе и опыт самого теоретика) — важный критерий истинности научных обобщений. Теория литературы в этом смысле — искусст­во чтения, искусство понимания произведе­ний.