Читайте также:
|
Говорит, о том, что здесь проявлялась характерная для предфилосфского сознания
магия чисел, которую мы находим и у Гесиода, поэтому его поэма называлась "Труды
и дни", ибо в конце поэмы Гесиод рассказывает о том, какие дни месяца благоприятны
Или неблагоприятны для тех или иных дел.
<p> Разные источники определяют состав "семи мудрецов" неоднозначно. Самый ранний
Из дошедших до нас списков принадлежит Платону. Это уже 4 в. до н. э. В диалоге
Платона "Протагор" о мудрецах сказано: "К таким людям принадлежали и Фалес Милотский.
И Питтак Митиленский, и Биант из Приены, и наш Солон, и Клеобул Линдийский,
и Мисон Хенейский, а седьмым между ними считался лаконец Хилон" (343 А). Позднее
У Диогена Лаэрция место малоизвестного Мисона с большим на то правом занимает
Периандр - коринфский тиран. Полагают, что Платон вывел Периаидра из состава
"семи" из-за своей ненависти к тирании и тиранам. Были и другие списки. Но во
всех семерках иеизменно присутствовало четыре имени: Фалес, Солон, Биант и Питтак.
Со временем имена мудрецов были окружены легендами. Например, Плутарх и своем
произведении "Пир семи мудрецов" описал явно вымышленную их встречу в Коринфе
У Периандра.
<p> Время деятельностп "семи мудрецов" - конец 7 и начало 6 в. до н. э. Это конец
четвертого (после Эгейского неолита, Критской и Микеиской Греции и "гомеровской"
Греции) периода в истории Эгейского мира - периода архаической Греции (8 - 7
Вв. до н. э.) и начало пятого периода. В 6 в. до н. э. Эллада вступает в век
Железа. На основе отделения ремесла от земледелия расцветает античный полис
- город-государство, в котором входящие в полис сельские местности экономически
И политически подчинены городу. Развиваются товарно-денежные, вещные отношения
между людьми. Начинается чеканка монеты. Власть евпатридов, "благородных", велущих
Свой род от родоначальнпков полубогов-героев, а тем самым идеологически обосновывающих
Свое право на господство, в ряде наиболее передовых полисов свергается. На ее
Место ставится тирания. Тираническая антиаристократическая форма правления устанавливается
В Мегаре во второй половине 7 в. до н. э., в Коринфе, Милете и в Эфесе - в конце
В. до н. э., в Сикионе и в Афинах - в начале 6 в. до н. э. В начале 6 в. до
Н. э. в Афинах была проведена реформа Солона. Отныне основой социальной стратияфикации
Там стало не происхождение, а имущественное положение.
<p> Обыденное моральное сознание. Мудрость "семи мудрецов" нельзя отнести ни к
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 21 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |