Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Здесь речь идет о том, как мы мыслим предмет. Но так как для Аристотеля, как

Читайте также:
  1. А.Р. — Насколько я понимаю, здесь не столько техническое нечто имеется в виду, сколько, скорее, социальное, религиозное...
  2. Будь здесь и наслаждайся
  3. В вещах математических и в мыслимых, и в не имеющих величины - ... относится
  4. Возможность существует здесь и сейчас, и ее надо использовать.
  5. Вопрос 4. Правовое регулирование: понятие, предмет.
  6. Глава 5. Мое намерение — переживать Царство Божие здесь и сейчас
  7. День заканчивается, все устали, поэтому я разрешаю тебе, Новичок остаться на поляне до утра, а завтра мы решим, оставлять тебя здесь или нет.
  8. Если нет суда человеческого, то «подводит» слабая психика. И здесь причина нелюбви к людям. В нас не выработаны нужные навыки.
  9. Здесь и в стенке, и в мебели для сидения развивается несколько метрических повторов.
  10. Здесь использованы идеи Разумной жизни

Было уже отмечено, мышление и бытие тождественны, следовательно то, как мы мыслим

Предмет, говорит и о том, каков предмет в действительности. Об этом ясно сказано

в "Метафизике": "Так как невозможно, чтобы противоречащие утверждения были вместе

истинными по отношению к одному и тому же [предмету], то очевидно, что и противоположные

[определения] также не могут находиться в одном и том же предмете" (IV, 6, с.

74).

<P>Здесь "противоположные [определения]" - объективные свойства предметов, так

Что от логики мы вернулись к онтологии.

<P>Основной закон бытия. Как уже отмечалось, у Аристотеля законы мышления есть

Одновременно и законы бытия. Аристотель следует здесь за Парменидом, отождествлявшим

предмет и мысль о нем. Поэтому то, что он называет "началом для всех других

аксиом", мы можем назвать также основным законом бытия у Аристотеля, в котором

Он находит также одно из первоначал и первопричин всего сущего, поскольку действие

Этого закона универсально. Согласно этому закону, противолежащее не может быть

присуще одному и тому же. Мы говорим здесь "противолежащее", потому что этот

Запрет относится и к таким крайностям, между которыми есть среднее, и к таким,

Для которых среднего нет. Но обычно говорят о противоположностях, поскольку

Противоречие - это не столько один из видов - наряду с противоположностью -

Противолежащего, сколько все же дальнейшее развитие противоположности, ее максимальное

Заострение, поэтому то, что верно относительно противоположности, тем более

Верно относительно противоречивости.

<P>В "Метафизике" основной закон бытия (сам Аристотель называет это "началом для

всех других аксиом") дан в двух формулировках. Краткая касается несовместимости

Существования и несуществования чего бы то ни было. Полная говорит о несовместимости

Существования и несуществования чего бы то ни было в чем бы то ни было. Краткая

формулировка гласит: "Вместе существовать и несуществавать нельзя" (IV, 4, с.

63), а полная утверждает, что "невозможно, чтобы одно и то же вместе было и

не было присуще одному и тому же в одном и том же смысле" (IV, 3, с. 63). Между

Обеими формулировками возможен переход, который у Аристотеля отсутствует. Однако

его можно реконструировать, превратив краткую формулировку в суждение: "Невозможно,

чтобы существование было и не было присуще одному и тому же". В этом суждении

существование и несуществование, бытие и небытие приобретают двойное наличие:




Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 21 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

Неживого, человека от животных, т. е. в общей идее эволюции живой природы. | В безмерном, т. е. в апейроне, | Светила движутся воздушными вихрями. | Платон говорил, что если Ксенократ нуждается в шпорах, то Аристотель - в узде. | На границе между эллином и варваром. Отношения учителя и ученика никогда не | Платоновского идеализма. В эпоху же Ликея были созданы коллективные труды, выполненные | Этические, политикоэкономические и искусствоведческне произведения. | Лишь в том случае, если в области сущего есть нематериальные причины и сверхчувственные | Общий характер или она подвергает рассмотрению какой-нибудь один род бытия и | БЫТИЯ. БЫТИЕ И НЕБЫТИЕ |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.005 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав