Читайте также:
|
|
времени. Является ли "теперь" частью времени." Всегда ли "теперь" одинаково?
Или оно всякий раз разное? Связывает ли "теперь" прошлое и будущее или же оно
их разделяет?. Делимо ли "теперь"? Есть ли в "теперь" движение? Или покой."
Куда девается "теперь"? И вообще что это такое?
<P>На все эти вопросы Аристотель дает свои ответы. "Теперь" - не часть времени,
ибо частью измеряется целое, слагающееся из частей, "теперь" же не измеряет
времени и время не слагается из "теперь". "Теперь" - это "крайний предел прошедшего,
за которым нет еще будущего, и предел будущего, за которым нет уже прошлого"
(VI, 3, с. 10). "Теперь" - это граница, которая как связывает, так и разделяет
Прошлое и будущее (правда, разделяет оно потенциально, лишь в том случае, когда
в этом "теперь" процесс прекращается,- актуально). Поэтому время и непрерывно,
и прерывно. Поскольку "теперь" связывает, оно всегда само себе тождественно,
а поскольку разделяет, оно не одинаковое, а разное. "Теперь" неделимо. Если
Бы оно было делимо, то при подвижности границы будущее заходило бы в прошлое,
прошлое в будущее. В "теперь" нет ни движения, ни покоя, ибо в нем нет частей.
Ведь мы говорим о покое, когда тело оказывается в одном и том же состоянии два
момента, по одному моменту мы судить не можем, движется тело или нет. "Теперь"
Же одномоментно.
<P>Поскольку у Аристотеля "теперь" не часть времени, а лишь граница между будущим
И прошлым, то у него должно было бы получиться, что время не существует в той
Мере, в какой уже не существует прошлое и еще не существует будущее. Однако
Он такого вывода не делает.
<P>Критика Аристотелем апорий Зенона против движения. С позиций своей диалектики
Времени Аристотель обращается к зепоновским рассужденпям против движения, которые,
как уже было сказано, дошли до нас именно благодаря "Физике" Аристотеля. Опровергая
Зенона, Аристотель также использует свое учение о потенциальной бесконечности.
Деля интервал пополам, потом еще пополам, и так да бесконечности, Зенон говорит,
что тело не может пройти бесконечное число точек за конечное время ("Дихотомия").
Но, возражает Аристотель, нельзя пройти за конечное время актуально бесконечное,
А потенциально бесконечное можно, тем более что само конечное время, за которое
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 21 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |