Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

С. 6l), ставшие впоследствие лозунгом тираноборцев. При олигархии правят богатые,

А так как в государстве большинство бедно, то это власть некоторых.

<P>Из неправильных форм Аристотель отдает предпочтение демократии, считая ее наиболее

Сносной (VI, 2, с. 219), но при условии, что власть там остается в руках закона,

А не толпы (охлократия).

<P>Аристотель пытается найти переходы между формами политического устройства.

Олигархия, подчиняясь одному лицу, становится деспотией, а распускаясь и ослабляясь

- демократией. Царство вырождается в аристократию или политию, полития - в олигархию,

Олигархия - в тиранию, тирания может стать демократией.

<P>Социально-политический идеал Аристотеля. Назначение государства. Политическое

Учение философа - не только описание того, что есть, как он это понимал, но

И набросок должного. Это сказывалось уже в делении Аристотелем форм политического

Устройства по качеству, а также в том, как философ определял назначение государства.

Цель государства не только в том, чтобы выполнять экономические и юридические

Функции, не позволяя людям учинять друг другу несправедливость и помогая им

удовлетворять свои материальные потребности, а в том, чтобы жить участливо:

"Цель человеческого общежития состоит не просто в том, чтобы жить, а гораздо

более в том, чтобы жить счастливо" (III, 5, с. 115). По Аристотелю, это возможно

Лишь в государстве. Аристотель - последовательный сторонник государства. Оно

для него - "совершеннейшая форма жизни", "среда счастливой жизни" (I, 1, с.

6, 7). Государство, далее, якобы служит "общему благу". Но это относится только

К, правильным формам.

<P>Итак, критерием правильных форм является их возможность служить общему благу.

Аристотель утверждает, что монархия, аристократия и полития служат общему благу,

Тирания, олигархия и демократия - лишь частным интересам соответственно одного

лица, меньшинства, большинства. Например, "тирания есть та же монархия, но имеющая

в виду только выгоду одного монарха" (III, 5, с. 112). Это деление надуманное.

История Древней Греции - история борьбы рабов и свободных, а внутри свободных

- благородных и неблагородных, богатых и бедных, при этом монархия отличалась

От тирании лишь тем, что монарх опирался на свое происхождение и служил интересам

Благородных, тиран же был узурпатором, но он в большинстве случаев служил интересам

Народа. Не случайно в Греции переход от аристократии и монархии к демократии