Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Этому и искусство в нашем понимании слова. Для Аристотеля Фидий - всего лишь

Читайте также:
  1. I. Является ли любовь искусством?
  2. V Рождение всего потомства лейкозных клеток происходит из одной мутировавшей клетки.
  3. Аристотеля в космологии, увековеченная его авторитетом, надолго задержала развитие
  4. Благость всего
  5. БОГ — ПРИЧИНА ВСЕГО
  6. Бог,доступный нашему пониманию как мы Его понимаем
  7. Брак в понимании Бога
  8. Брак в понимании человека
  9. В 1894г. на Парижском конгрессе в состав МОК, состоявший всего из 13 членов, был избран
  10. В наших примерах мы ни разу не рассматривали конструкторы классов, поэтому при создании экземпляров наших классов вызывался конструктор класса object.

"обделыватель камней". Различие искусства как производственной деятельности

и искусства в нашем смысле слова надо искать в тех словах "Физики" Аристотеля,

где сказало, что "искусство частью завершает то, что природа не в состоянии

сделать, частью подражает ей" (Физика II, 8, с. 36).

<P>Производственная деятельность творит новые вещи, не существующие в природе.

Искусство в нашем смысле слова подражает природе. Когда Аристотель говорит в

"Метафизике", что "через искусство возникают те вещи, форма которых находится

в душе" (VII, 7, с. 121), то он имеет в виду производственную деятельность.

Правда, так и остается неясным происхождение форм искусственных вещей. Заложены

Ли они в пассивном интеллекте наряду с формами природы, реализуемыми благодаря

Воздействию на пассивный интеллект с двух сторон (со стороны представлений и

Со стороны активного разума) или они творения души - этого мы так и не узнаем.

Но общий ответ все же можно предположить: формы искусственных вещей - это средства

Осуществления целей и удовлетворения потребностей, которые возникают в реальной

Практическои жизни людей. Что же до искусства в нашем смысле слова, то здесь

Все проще. Формы искусства, произведения искусства - не какие-то совершенно

Новые и невиданные в природе формы. Это подражание формам бытия, как естественным,

Так и искусственным. Поэтому для Аристотеля, отказавшего искусству в абсолютном

Творчестве, в творении новых форм, искусство есть подражание, мимесис.

<P>Мимесис. Итак, в отличие от техники искусства подражательны. Аристотель поэтому

говорит в "Поэтике": "Сочинение эпоса, трагедий, а также комедий и дифирамбов,

Равно как и большая часть авлетики с кифаристикой,- все это в целом не что иное,

как подражание" 1 /Аристотель. Поэтика. - В кн.: Аристотель и античная литература.

М., 1978, с. 112./. О мимесисе написано много интересного. Но обычно не учитывается,

Что мимесис, по Аристотелю, надо понимать в контексте ero учения о форме и материи,

Актуальном и потенциальнсм, об энтелехии. Будучи в силу непонимания решающего

Значения производственной практики людей неспособным понять происхождение форм

Искусственных вещей (ведь формы вечны, однако формы искусственных вещей творятся

человеком), Аристотель истолковал "изящные искусства" не как творчество, а как

Подражание. Правда, мимесис - не копирование. Художник волен выбирать предметы,




Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 15 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

Способность, а деятельное начало - в деятеле как его решение, ибо сделанное | С. 23), от природы нам дана лишь возможность приобрести ее. Аристотель определяет | С. Зб). Например, недсстаток мужества - это трусость, избыток же мужества | Божества, будучи самою блаженною,- говорит Аристотель,- есть созерцательная | Должен учитывать, что человек подвержен страстям и что человеческая природа | По-видимому, желает сказать, что оно истинно для всех полптических устройств, | К женщине сказалось ее приниженное положение в Аттике, в Афинах, где женщины | Меньшинство и большинство может быть богатым и бедным. Но так как обычно бедные | С. 6l), ставшие впоследствие лозунгом тираноборцев. При олигархии правят богатые, | Государства Аристотель относит всех трудящихся, а к существенным - лишь воинов |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.006 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав