Читайте также:
|
Обращение к внутреннему миру и внутренней жизни человека является ключевым моментом в понимании самого человека.
Рассматривая процесс формирования внутреннего мира, мы отмечаем, что исходным моментом выступают потребности ребенка и связанные с ними переживания. Ребенок переживает себя, свои потребности и состояния. Он выступает здесь еще как биологическое существо, как индивид. Одновременно подчеркнем, что истоки отношений ребенка с внешним миром заключены в самом ребенке. И в этом проявляется активное начало формирующегося внутреннего мира. В процессе опредмечивания потребностей и переживаний внешний мир присваивается ребенком в виде образов и знаний, формируется единство ребенка и внешнего мира. Формирующийся внутренний мир одновременно становится и миром внутренней жизни. Это живой внутренний мир, в основе которого лежат потребности и переживания человека. Переживания пронизывают все идеальные компоненты психической жизни, все содержание внутреннего мира человека. Внутренний мир человека представляет собой потребностно-эмоционально-информационную субстанцию, формирующуюся при жизни человека, на основе его индивидуальных природных качеств. Как мы уже отмечали ранее, эта потребностно-эмоционально-информационная субстанция может рассматриваться как душа человека. «Важно отметить, что то, что делается или совершается в душевной жизни, не делается ни с нами, ни нами, по той простой причине, что в душевной жизни как таковой, не существует отдельного «мы», отличного от того, что делается. То, что делается в душевной жизни и есть мы сами».[18]
Как было показано выше, внутренний мир человека отражает весь его жизненный путь, деятельности, которыми он овладел, поступки, которые совершил, весь внешний мир в его функциональном значении и личностном смысле. Но при этом на каждом этапе развития внутренний мир не теряет своей активности, своего творческого начала. Человек свободен поступать в любой момент своей жизни так, как его побуждает его внутренний мир, его потребности, чувства, переживания и мысли. В меру этой свободы он несет ответственность за свои поступки. Общество же оценивает его поступки по нормам морали и [151] нравственности с учетом традиций и обычаев, социальных норм и законов, с учетом условий, в которых человек совершал тот или иной поступок. Нельзя объяснить поведение человека, исходя из внешних условий. Обладая свободой выбора, человек учитывает эти условия. Человек свободен в своих поступках. Эта свобода есть внешнее выражение его душевной жизни и в определенной мере отражает внутренний мир человека. Но только в определенной мере, так как проявление внутреннего мира в различных условиях будет различно.
Сегодня становится ясно, что если не исходить из внутреннего мира человека, то нельзя объяснить полноценно любое психическое явление и реальное поведение людей. Задача психологии заключается, прежде всего, в раскрытии закономерностей формирования и развития внутреннего мира и его проявлений в поведении. [152]
[1] X, Дельгадо. Мозг и сознание. М.: Мир, 1971, с. 154.
[2] К. Прибран. Языки мозга. М.: Прогресс, 1975.
[3] Механизм происхождения, функционирования и развития эмоций и чувств рассмотрен нами в кн.: Введение в психологию (эмоции и чувства). М., 2002.
[4] Психология / Под ред. А.А.Смирнова (гл. редактор), А.Н.Леонтьева, С. Л. Рубинштейна и Б. М. Теплова. М.: Учпедгиз, 1956. С. 9.
[5] Рубинштейн С. А. Основы общей психологии. Учпедгиз, 1946.
[6] Под языком мы будем понимать любую знаковую систему.
[7] С. Л. Рубинштейн. Основы общей психологии. С. 294.
[8] Челпанов Г. И. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. М., 1994. Институт психологии РАО. С. 275.
[9] Франк С. Л. Реальность и человек. М.: Республика, 1997. С. 6.
[10] Франк С. Л. Реальность и человек. М.: Республика, 1997. С. 8.
[11] Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово/Slovo, 2000. С. 164-165.
[12] Пригожим И. Конец определенности. Время, хаос и новые законы природы. Москва —Ижевск, 2000.
[13] Там же. С. 12-13.
[14] И. Пригожий, Конец определенности.
[15] Возможно, в этом проявляется и действие архетипов. Первобытный человек жил в относительно стабильных условиях, к которым были приспособлены его жизненные стереотипы (программы поведения). Нарушение стабильности воспринималось как угроза.
[16] А. Аиастази. Психологическое тестирование. Т. 2. С. 123. М.: Педагогика, 1982.
[17] К. Г. Юнг. Проблемы души нашего времени. Пер. с немецкого А. М. Богавикова. М.: Прогресс-Универс, 1994. С. 111.
[18] С. Л. Франк. Реальность и человек. М.: Республика, 1997. С. 101.
Шесть исцеляющих звуков
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 34 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |