|
Читайте также: |
Герберт Блумер ввел термин символического интеракционизма.
Символический контент.
1) Теория среды: соц.среда включает в себя активную д-ть ч-ка
2) Общество: анализ взаимодействий индивидов
3) Теория коммуникации (передача опыта, социализация)
Изучение мотивов поведения.
Чарльз Кули.
«Теория транспортировки» - исследование каналов коммуникации 1994 год.
Кули – кабинетный социолог. «Человеческая природа и социальный порядок» 1902
Существует взаимосвязь между индивидуальными психическими процессами, общественными процессами и структурой общества.
«Социальная организация». Она должна лежать в основе любого общества. Социальная организация влияет на социальное поведение, а социальное поведение может влиять на социальную организацию.
«Социальный процесс» 1918г. Большую роль в жизни каждого человека играет история жизни каждого человека. Эта история – часть общественного хода событий.
«Жизнь студента». Стремление к учению во многом определяется наследственностью.
Надо развивать разум. Любая концентрация развивает разум. Разум – это согласованное работа сознания, умственная организация, продиктованная требованиями разнообразной и изменчивой жизнью. Разум – инстинктивная предрасположенность, склонность к сравнениям и комбинаторике.
Холизм
1) Врожденные способности человека
2) Семья
3) Специфические формы поведения, которые в будущем могут реализоваться
Как соотносятся общество и индивид.
1) Это равнопорядковые понятия (индивид от общества неотделим, общество зависит от индивида)
2) Термины «общество и индивиды» обозначают не отдельное явление, а коллективный и дистрибутивный аспекты одного и того же явления.
Общество:
1) Общество состоит из индивидов в количественном отношении.
2) Общество является большем, чем сумма индивидов.
3) В любом обществе существует организация и социальные стабильные процессы.
4) Индивид – продукт социальных отношений.
5) Индивиды неотделимы от общественных отношений.
6) Если человек – отшельник, то у него все равно социальный опыт уже есть приобретенный.
7) Индивид не просто часть общества, у него есть свобода действий по собственному разумению.
Социализация индивида.
Первичные группы (семья, детский сад)
Вторичные соиальные институты – формируют соц. структуру (партии, организации и т.д.)
Концепция «социального я» – ощущение социальной реальности. Осознания себя со стороны.
«Осознаваемое я» + «неосознаваемое я» = «социальное я»
Социальный интерес
Социальное «Я» – это представление или система представлений, почерпнутая из общений с другими людьми, которая затем проходит процесс интериоризации (та мысль, которая понравилась и отложилась в сознании, стала своей собственной)
Социальное я – отраженное или зеркальное «Я». Мы все друг другу зеркала. Как каждый отражается в другом.
1) Представление о том, как мы выглядим в глазах других
2) Представление о том, как другие судят о нашем образе
3) Чувство я в виде гордости или стыда.
Социальный разум – это продукт социального окружения, поскольку индивид развивает свою индивидуальность через интериоризацию социальных процессов.
Социальная симпатия – это способность человека разделять ментальное состояние, которое передается в виде эмоций. Социальная симпатия отражает состояние общества.
Личные социальные представления – это личность в контексте неких социальных отношений.
Социальные отношения формируются в семье, колледже, стране и т.д.
Задача социологии – максимально расширить значение социологии на человеческие отношения и изучать их как социальный факт.
Самое главное – приоритет социального в общении – приоритет коммуникаций.
Джордж Герберт Мид. – Социальный философ.
«Философия настоящего»
«Движение мысли в 19 веке»
«Философия действия»
Действия происходят:
1я фаза -Импульсы: (Голод),
2я фаза – Восприятие или неразумный интеллект
3я фаза – Манпуляция или разумный интеллект
4яфаза – Поступок
5я фаза – Набор множественных реакций – зрелый интеллект
Социальное действие – это действие, в котором повод или стимул высвобождающий импульс обнаруживается в характере или стиле поведения некоторой жизненной формы, которая соответствует определенной среде. Социальное действие относится к классу действий, которые подразумевают сотрудничество двух или более индивидов в отношении социального объекта. Соц. взаимодействие всегда основано на наличии у людей абстрактного мышления.
Вербальная и невербальная коммуникация (мимика не всегда может выразить человеческие эмоции, поэтому нужен голос)
«Бессознательная теория общения» = бессознательная теория жестов.
Социально значимые жесты.
Рефлексирующий индивид – индивид, осознающий в меру своей ответственности самого себя.
Концепция значащего символа – то, что для индивида предпочтительней из нескольких репертуаров поведения.
Мыслить означает то же самое что и общение с другими людьми.
К.ГЮнг оказал большое влияние на Мида.
Самость (Юнг) – наша жизненная цель, так представляет собой завершенное выражение индивидуальности. Самость означает вычленение человека из окружающего его мира.
Самость (Мид) «Self» – это диалектически связанная с разумом способность быть одновременной субъектом и объектом. Это способность индивида интериаризировать социальное действие.
«Me» – это традиционная часть личности (предсказуемо).Организованный набор других усвоенных навыков, обычаев. Это нормативный набор, социальный контроль, основанный на других. «I» – это индивидуалистическая часть личности.
2 стадии самости.
1) Игра и соревнование
2) Различие между ролевой игрой и соревнованием
Макроуровень – это воздействие на уровне организованного сообщества взаимодействие индивида.
Понятие собственности.
Вопросы к экзамену.
1) Основные положения психоаналитической теории З.Фрейда. Работа З.Фрейда: «Лекции по введению в психоанализ» 1916г.
2) Концепция личности З.Фрейда. Работа З.Фрейда «Психология масс и анализ человеческого Я» 1921г.
3) Социальное значение психоанализа З.Фрейда и его практическое применение.
4) Влияние трудов К.Г.Юнга на развитие современной антропологии, этнологии, этносоциологии, культурологии.
5) «Коллективное бессознательное» К.Г.Юнга. Работа Юнга «Психология и религия» 1940г.
6) Франкфуртский период деятельности Э.Фромма. Работа Фромма «Бегство от свободы» 1941г.
7) Концепция природы человека в творчестве Э.Фромма.
8) Концепция «здорового общества» Э.Фромма. Работа Фромма «Иметь или быть» 1976г.
9) Франкфуртская школа в истории социологии. Сравнительный анализ направлений исследований первой и второй волны.
10) Франкфуртская школа о роли социологии в интеллектуальной культуре 20 века. Работа Г.Маркузе «Культура и общество».
11) Концепция «одномерного человека» Г.Маркузе. Работа Маркузе «Одномерный человек»1964 г.
12) Коммуникативная социологии Ю.Хабермаса и этика современного политического дискурса.
13) Типология личности Т.Адорно. Работа Адорно «Авторитарная личность» 1950г.
14) Теория социального саморегулирования Оскара Негта.
15) Психоаналитическая концепция Карен Хорни. Работа Хорни «Самоанализ» 1942г.
16) Концепция взаимосвязи социальных контактов с неврозами (К.Хорни).
17) Историческая социология Карла Мангейма. Работа Мангейма «Идеология и утопия» 1925 г.
18) Социология знания К.Мангейма.
19) Социология поцифизма Е.Галдинга.
20) Раймон Арон о принципах социологического анализа, предмете социологии.
21) Диалектическая социология Ж.Гурвича.
22) Политическая социология Мариза Дювеже. Работа Дюверже «Политические партии» 1964г.
23) Социология коллективных субъектов социального действия Алена Турена.
24) Символическая власть и механизмы легитимации власти в творчестве Пьера Бурдье. Работа Бурдье «Социология политики» 1993г.
25) Структуралистский конструктивизм, концепция социального габитуса Пьера Бурде.
26) Диверсификация разновидности марксизма в 20 веке.
27) Социальные технологии в современном мире. Социальные сети, этика нексиализма и этернализма.
28) Сетевые пирамиды управления как глобальные социальные технологии. Работа А.Барда и Зодерквиста «Нетократия».
29) Теории социального обмена.
30) Роль социального бихевиоризма в современной социологии.
31) Опперантный бихевиоризм Скиннера. Функциональный анализ опперантного поведения.
32) Теории социального научения Джулиана Роттера (Моделирование человеческого поведения)
33) Влияние симыолического интеракционизма на развитие социологии.
34) Эволиция социального, концепция «социального Я» Чарльза Кули.
35) Концепция символического взаимодействия Дж.Герберта Мида.
36) Социология постмодерна в современных гуманитарных науках.
Классический марксизм – К.Маркс.
Ортодоксалый:
Левый марксизм: Ульянов - Ленин и Роза Люксембург
Дата добавления: 2015-01-05; просмотров: 52 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |