Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Младшие символисты

Третье течение символизма возникло в конце 1900-х годов. Поэты А. А. Блок, А. Белый, Вяч. Ива­нов, С. Соловьев, Эллис получили наименование млад­ших символистов. Они стали приверженцами философ­ско-религиозного понимания мира. Огромное влияние на формирование эстетических взглядов младших сим­волистов оказала философия Вл. Соловьева («Нацио­нальный вопрос в России», «Чтение о богочеловечестве»), Ницше («Рождение трагедии из духа музыки»), Шопенгауэра.

Младосимволисты выступили в защиту теур­гии — соединения творчества и религии, искусства и мистики (Вл. Соловьев). Искусство, по их мнению, — средство преображения действительности, жизнестроение, представляющее собой абстрактную уто­пию о духовно-творческом переосмыслении жизни. Это движение, по Вл. Соловьеву, от индивидуализма к соборности, коллективизму, к созданию всенарод­ной культуры на основе нового мифотворчества, вос­принимаемого сквозь призму религиозного понима­ния народности. «Поэт — теург, жрец, обладающий мистическим даром прозревать высшее инобытие, и вместе с тем художник — устроитель жизни. Он тайновидец и тайнотворец жизни», — писал Вячеслав Иванов. Для «младших» символизм — философия, преломленная в поэтическом сознании, метод изоб­ражения идей в образах. Художник должен стремить­ся не к отображению явлений реального мира, а к ин­туитивному познанию «высшей реальности», идеаль­ного потустороннего мира.

Но реальное как таковое младосимволистами не отвергается (как в концепции старших символистов), оно — неизбежная оболочка образа, при помощи ко­торого художник-символист отражает в реальном и временном ирреальную действительность, свое прозре­ние иного мира. Младосимволисты ищут в реальности, тайный смысл, отсюда — зашифрованность их поэзии. Поэтика младосимволистов связана с метафори­ческим восприятием мира (символ — образ — мета­фора — реальность). Метафоричность их поэзии по­рой настолько сильна, что слова нередко теряют свой первоначальный смысл, так как нарушается их при­вычная сочетаемость.

Она была живой костёр

Из снега и вина.

(А.А. Блок, «Снежная маска»)

Необычности поэтического языка символистов соответствует и его звучание: частые аллитерации, ассонансы, мелодическая песенная или романсовая интонация, многообразие ритмов (верлибр, тониче­ское стихосложение).

В период первой русской революции и последую­щие годы в творчестве символистов всё отчётливее ста­ла проявляться связь с классическими традициями русской литературы. В это время многие поэты-сим­волисты обращаются к гражданской тематике, к об­разу Родины, России. Всё яснее звучат мотивы некра­совской поэзии. Так, для Брюсова Некрасов — один из первых поэтов большого города в мировой поэзии, художник-урбанист, современник Бодлера и предше­ственник Верхарна.

Некрасовская традиция своеобразно преломляет­ся в стихах символистов, выявляя ощущение социаль­ного неблагополучия («Чердачный» цикл А. А. Бло­ка, сб. «Пепел» А. Белого, «Каменщик» В. Брюсова, «Мещане» К. Бальмонта и др.).

К 1910-м годам XX века всё заметнее становится кризис символизма, происходит идейно-эстетическое размежевание его представителей. Сами они ощуща­ли, что переросли рамки созданного ими же литера­турного течения и что нет уже больше необходимости в замкнутом групповом объединении.

В 1909 году журналы «Весы» и «Золотое руно» объявили о прекращении изданий: они выполнили свою основную задачу — распространение идей симво­лизма и направление литературного движения нового времени. Творческие поиски поэтов-символистов не пропали даром. Некоторые из них, наиболее талантли­вые, сумели значительно расширить сферу своего твор­чества, сильно продвинуть вперёд поэтическую техни­ку, вскрыть новые возможности, заложенные в слове. На «осколках» распавшегося символизма возникли и новые течения: акмеизм, футуризм, имажинизм.