Читайте также:
|
Глава 6 Антитезис Вавилону
В Вавилоне Господь разделил человеческие языки, что бы люди больше не могли понимать друг друга и не могли продолжать строительство башни суетности.
В день Пятидесятницы, когда Господь впервые крестил людей Своим Святым Духом, Он дал Своему народу дар как знак миру, что Его церковь должна быть антитезисом Вавилонской башне.
!!!!! В Вавилоне человеческие языки были смешаны; во время Пятидесятницы все люди могли понимать общий язык.
То, что они слышали на этом общем языке, было свидетельством о "великих делах Божиих " (Деяния 2:11) и прямым противопоставлением тщетным делам человека, выразившимся в башне.
Дар, через который люди слышали свидетельство о делах Божьих, был даром языков.
Нет ничего странного в том, что этот дар вызывает наибольшую полемик у среди всех даров Духа.
!!!!! Для природного человека его цель и практическое использование непонятны.
Для духовного человека это язык Божий, который проникает через внешнюю оболочку и доходит до внутреннего человека.
Язык Духа свидетельствует о Языке Божьем, говоря на котором все люди однажды обнаружат себя все вместе в совершенном единстве.
Суд Господа над Вавилоном не был осуждением.
Бог хочет дать нам понять, что по-настоящему соединиться мы можем только через Иисуса.
Никакое экуменическое рвение и никакие добрые намерения не могут собрать людей вместе.
Наше единство может быть только от Него и в Нем.
Своим вознесением Он привлечет всех людей к Себе.
Он - единственный общий знаменатель для истинного соединения и общения между людьми и, что наиболее важно, между людьми и их Творцом.
Только через Него мы можем истинно понять себя, других людей и Отца.
Перед Своим распятием Господь молился за церковь: " Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино - да уверует мир, что Ты послал Меня " (Иоан.17:21).
Церковь, которую пытался построить мир, все больше вырождается в возрастающем смущении, точно так же, как ее предшественник в Вавилоне.
Церковь, которую строит Господь, однажды изумит мир своим единством.
Это будет единство, которое превосходит все заветы и соглашения; это будет единство, которое может прийти только через союз с Тем, Кто держит все словом силы Своей.
Мы, возможно, даже не будем замечать этого, потому что наше внимание будет не на нас самих, а на Нем. Единство ради единства может быть идолом. Если же мы ищем Его, единство обязательно наступит.
Дело Божье
Когда люди спросили Иисуса: "Что нам делать, чтобы творить дела Божий ?", Он ответил: " Вот дело Божие. что бы вы веровали в Того, Кого Он послал " (Иоан. 6:28 29).
Иисус - законченное дело Божье. Он был началом творения Божьего, и Он есть начало и конец. Альфа и Омега.
Понимая это, апостол Павел имел конкретную цель в своем служении: " Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующей во мне могущественно " (Колос.1:28 29).
Иисус - это дело Божье. Все, что делает Бог, находится во Христе, точно так же окончательный итог всего будет подводиться в Нем.
Иисус назван "началом создания Божия " (Откр.3:14).
Во всем, что Отец произвел в Своем творении, Он прежде всего думал о Своем Сыне. Иисус - это все, что Отец любит и уважает. Он является наслаждением Отца и точным образом Его природы. Отец любит Сына больше всего, и Сын любит Отца больше всего. Дух Святой - олицетворение и сила этой любви. Во всем, что было сотворено, Отец смотрел на Своего Сына. Он смотрит на Своего Сына и в нас. Ибо Им создано все, что на небесах, и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; И Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство: Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, И чтобы, посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное (Колос.1:16-20).
!!!!! Труд апостолов был посвящен не тому, чтобы убедить Церковь следовать определенным доктринам, а тому, чтобы Христос отобразился в Церкви.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 33 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |