Читайте также:
|
К замечательной плеяде Гиреев, адыгских просветителей XIX в., относится Адиль-Гирей Кешев (1837-1872). С 1850 г вместе с Кази Атажукиным он обучался в Ставропольской гимназии. Адиль-Гирей Кешев, как и его соотечественники, которые обучались в этом учебном заведении, был исключительно одаренным учащимся. В этом легко убедиться, если ознакомиться с некоторыми эпизодами его биографии. Он, учась в Ставропольской гимназии, не раз показывал исключительные успехи в знании русского языка, участвуя в конкурсах на лучшее сочинение среди учащихся гимназии, например в конкурсе на тему: «О характере героев в современных русских повестях и романах». Всего было представлено на конкурс 29 сочинений, каждое объемом до 30 страниц. При этом следует отметить, что на эту тему писал горец, на чьей родине практически нет светской школы, еще даже не создана система образования. Несмотря на это, по его сочинению жюри вынесло заключение. «Воспитанник из почетных горцев, родясь в среде не только чуждой, но и противоположной нашему обществу по интересам, привычкам, образу жизни, сумел не только понять, но и почти верно оценить значение лучших типов нашей литературы и показать отношения их к действительной жизни; тем с большой признательностью отдаем заслуженную дань похвалы его сочинению, которое написано языком более чистым и правильным, нежели сочинения некоторых русских воспитанников старшего, седьмого, класса». Через год - снова конкурс, и Кешев выступает с не менее интересной темой: «Сатира во времена Петра, Екатерины и наши дни». И снова успех. Кешев поступает в Петербургский университет на факультет восточных языков «по разряду арабско-персидско-татарскому». Но окончить университет Кешеву не дали. Осенью 1861 г в университете начались студенческие волнения, вызванные репрессиями против свободолюбивой части студенчества. Адиль-Гирей Кешев принял в них участие. Естественно, его, как и других инонациональных студентов, в нововведенном уставе не устраивали не только общие для всех ограничения, но и специальный пункт, запрещавший «иноземным носить национальные одежды…» в с предварением, что полиция «имеет право и обязанность каждого нарушающего правила немедленно арестовать». Это правило означало, что отныне права других национальностей прямо и недвусмысленно попираются. Не желая примириться с такими антидемократическими правилами, введенными в университете, Адиль-Гирей Кешев в ноябре того же года в знак протеста подал на имя управляющего делами Кавказского комитета, в ведомстве которого находились студенты с Кавказа, заявление следующего содержания: «Несмотря на все мое желание окончить свое университетское образование, я никак не в силах оставаться в университете при тех новых условиях, которые теперь там введены, о чем считаю своей обязанностью довести до сведения Вашего превосходительства и просить Вас сделать распоряжение об увольнении меня из числа кавказских воспитанников с выдачей документов для следования на родину. Заявление молодого горца тут же было удовлетворено, и он был выслан из Петербурга в Ставрополь, на родину. Однако следует отметить, что его пребывание в столице не прошло даром. Помимо опубликованных в 1860 г. рассказов из цикла «Записки черкеса» и повести «Абреки», Кешев в следующем году печатает свое последнее произведение - очерк «На холме». После прибытия в Ставрополь он сразу же приступает к выполнению различных служебных поручений. Сначала начальником Ставропольской губернии он был назначен переводчиком с черкесского языка в канцелярии, затем перевелся учителем того же языка в гимназию. Но в ноябре 1866 г. в связи с преобразованием губернской гимназии в классическую и исключением из учебной программы черкесского языка Адиль-Гирей Кешев оставил прежнее место и поступил секретарем в Ставропольскую контрольную палату. В августе 1867 г. он переселился во Владикавказ, административный центр Терской области, где стал редактором газеты «Терские ведомости», выполняя одновременно различные поручения администрации области. Находясь в должности редактора областной газеты, он занялся активной журналистской деятельностью. В своих корреспонденциях и статьях он широко пропагандировал культуру, быт, обычаи и традиции адыгов (черкесов). Своими публикациями он знакомил широкий круг читателей с жизнью своего народа, с его проблемами. Он старался, как писал сам, «представить черкеса не на коне и не в драматических положениях, как его представляли прежде, а у домашнего очага, со всей его человеческой стороной».
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 91 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |