Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Тема 1. Культурология как научная дисциплина.

1. Возникновение культурологии как самостоятельной отрасли знания.

2. Предмет, задачи и методы культурологии.

3. Основные понятия культурологии.

Культурология стала оформляться как самостоятельная наука в начале прошлого века.

В нашей стране культурология стала зарождаться с 60-х годов XIX в. Появились научные цен­тры и кафедры, были выпущены первые работы по культуро­логии. Однако само название дисциплины было долгое время неприемлемым по идеологическим соображениям. Первым спе­циалистам по теории культуры приходилось с трудом добывать эмпирические сведения, «вводить в обиход» имена крупных исследователей.

Сейчас положение изменилось. Сегодня во всех институтах, уни­верситетах, колледжах читают новую дисциплину — культу­рологию. Она призвана восполнить тот пробел, который всегда, и тем более, недавно, характеризовал общественную науку и систему образования. В своих социальных иллюстрациях мы крайне редко выходили в широкий мир культуры. Когда, к при­меру, мы задумывались о судьбах той или иной страны, мы в ос­новном занимались проблемами идеологии и политики. Об­ществоведы игнорировали тот очевидный факт, что любое об­наружение социальной динамики начинается именно как сдвиг внутри культуры, как результат новых ценностных ориентации, как итог разносторонних социокультурных закономерностей. [1, c.13]

КУЛЬТУРОЛОГИЯ (лат. cultura + гр. logos) — область гуманитарно­го знания, синтезирующая в себе философское, историческое, антро­пологическое, этнографическое, социологическое и др. исследования культуры, т.е. охватывает всю духовную сферу жизнедеятельности чело­века, главным содержанием которой является гуманизация самого че­ловека и окружающей его среды. Культурология — система знаний о сущности, прин­ципах, закономерностях существования и развития, способах постиже­ния культуры.

В настоящее время существует много представлений о куль­турологии. Однако среди них можно выделить три основных подхода.

Первый подход рассматривает культурологию как комплекс дисциплин, изучающих культуру. Образующим моментом здесь является цель изучения культуры в ее историческом развитии и социальном функционировании, а результатом — система знаний о культуре.

Второй подход представляет культурологию как раздел дис­циплин, изучающих культуру. Например, культурология как философия культуры претендует на ее понимание в целом, в общем.

Третий подход обнаруживает стремление рассматривать куль­турологию как самостоятельную научную дисциплину. Это пред­полагает определение предмета и метода исследования, места культурологии в системе социально-гуманитарного знания.

Культуролог, какой бы теоретической позиции он ни при­держивался, должен представить историю и место культурной деятельности в мировой цивилизации. Тем самым он введет своего слушателя в проблематику гуманизма, будет способство­вать воссозданию необходимого компонента цивилизационного общежития в современном сложном и противоречивом мире. В русле третьего подхода необходимо определить культуру как объект познания культурологии — это исторический соци­альный опыт людей по селекции, аккумуляции и применению тех форм деятельности и взаимодействия, которые закрепля­ются в системах их культурных ценностей, норм, устойчивых образцов поведения, традиций и обеспечивают (прямо или опо­средованно) коллективный характер человеческой жизнедея­тельности. Предметом культурологии является изучение со­держания, структуры, динамики, технологии функционирова­ния социокультурного опыта и всех видов и форм целеориентированной человеческой практики.

Конкретизируя предмет культурологии, можно вычленить одну из основных задач культурологии — выявить дух культу­ры (менталитет, культурный образец), опираясь на изучение генезиса, функционирования и развития культуры как специ­фически человеческого способа жизни, дать анализ способов культурного наследования, «кода» культурного развития. Не­обходимо на основе объяснения и анализа историко-культур­ного процесса прогнозировать его и управлять им.

Задача культурологии — построить «генетику» культуры, которая не только объясняла бы историко-культурный процесс (в мировом и национальном масштабах), но могла бы прогно­зировать этот процесс, в перспективе — управлять им.

Поставленная задача предполагает решение по меньшей мере следующих фундаментальных проблем:

1. Открытие «гена» и генетического кода культурных феноме­нов, т. е. тех базисных структур, которые ответственны за сохранение и передачу социального человеческого опыта.

2. Изучение факторов, оказывающих расшатывающее, мута­ционное воздействие на «гены» культурно-исторических образований, перестраивающих их «код».

3. Изучение суммарных последствий таких мутаций — во многом и есть реальная, раскрываемая теперь в своей сущ­ности история очеловечивания мира. [4, c.8-10]

Культурология выделилась из философии культуры анало­гично тому, как ранее из философии природы выделились физика, химия, биология; из философии человека — психология; из соци­альной философии — социология и политология. Соответствующая отрасль научного знания «отпочковывается» от философии, когда появляется эмпирический базис. Эмпирический базис в культуро­логии начал складываться в конце XIX в., когда стали развиваться этнография, изучающая различные культуры, а затем этнология — наука о закономерностях становления и развития этносов.

Любая наука начинается с изучения простых систем, распро­страняясь впоследствии на более сложные. Поэтому не удивитель­но, что предметом изучения в культурологии, возникшей из этно­графии и этнологии, являются не только первобытные и современ­ные примитивные культуры, но и сложные культурные системы.

Как каждая наука, культурология состоит из двух уровней:
эмпирического и теоретического. Целью первого являются эмпи­рические обобщения, первоначальная систематизация знаний о культуре как уникальном феномене. Цель второго — создание те­орий и формулировка законов. Поскольку культурология — на­ука молодая и предмет ее исследования очень сложен, она нахо­дится пока преимущественно на эмпирическом уровне. [c. 227-229]

Как гуманитарная наука, культурология связана с обществен­ными науками — социологией, антропологией и др. Соответствен­но, выделяют социологию культуры и культурную антропологию. Социология культуры изучает в частности особенности отношения к культуре различных слоев общества, так называемые субкульту­ры (например, молодежную и т. д.). То, что такие особенности есть, не подлежит сомнению, хотя утверждение, что в каждой культуре существует столько разновидностей культур, сколько классов в об­ществе, будет преувеличением. Под социологией культуры понима­ется также применение социологических методов к объяснению раз­вития культуры; рассмотрение культуры как фрагмента социального бытия с точки зрения ее функционирования в системе обществен­ных отношений.

Культурная антропология занимается анализом связей куль­туры с сущностными характеристиками человека, его психологией и менталитетом, т. е. изучением человека под углом зрения созданной им культуры Можно сказать, что культурная антро­пология базируется на этнологии и занимается исследованием этнической культуры, в том числе и развитием этносов с.точки зрения формируемых ими культурных продуктов.

Основой культурологии является история культуры, по­скольку развитие культуры тесно связано с историческим разви­тием.

Прикладная культурология изучает также методику целе­направленного прогнозирования и управления культурными про­цессами и ориентируется на охрану и реставрацию культурно-ис­торического наследия. [2, c.6-8]

Однако впервые этот термин был предложен немецким философом и хими­ком В. Освальдом в 1909 г. и применен им во многих последующих ра­ботах. Освальд отличал культурологию от социологии и использовал термин «куль­турология» для описания специфического явления, присущего только человеку, которое может быть определено понятием «культура» и иссле­довано наукой под названием «культурология». В публикации 1915 г. («The System of The Sciences». Rice Institute Pamphlet, vol. II, no 3, 1915, pp. 101—109.) В. Освальд определяет место культурологии в системе наук XX в.