Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Класс История древнего Казахстана

9 класс «Новейшая история Казахстана»

Из «Истории» Геродота

Геродот – древнегреческий историк (ок. 484- 425 гг. до н.э.), прозванный Цицероном «отцом истории». Труд «История» написан Геродотом в конце 40-х – начале 30-х годов 5 века до н.э. «… По одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов. Сражаются они верхом на лошадях и пешие; знают оба способа войны: сражаются луками; вооружены обыкновенно и секирами. Все предметы у них из золота и меди; все, что требуется для копий, стрел и секир, приготовляется из меди; головные уборы, пояса и перевязки украшаются золотом. Также из меди делают они грудные панцири для лошадей, напротив, уздечки, удила и фалеры изготовляют из золота. Железо и серебро они вовсе не употребляют, потому что этих металлов нет в их стране, тогда как золото и медь в изобилии. Они ничего не сеют, питаясь домашними животными и рыбой, которую в изобилии доставляет им река Аракс. Они пьют молоко. Из богов чтут только солнце, которому приносят в жертву лошадей. Смысл жертвы этой в том, что быстрейшему из всех богов подобает быстрейшее животное».

Из «Географии» Страбона

Страбон – древнегреческий историк и географ (ок. 64г. до н.э. – 24 г. н.э.), автор труда «География». В его труде приводятся многие сведения о древних народах и племенах Закавказья и Средней Азии. «Большинство скифов, начиная от каспийского моря, называют даями. Племена, живущие восточнее последних, носят название массагетов и саков, прочих же называют общим именем скифов, но у каждого племени есть особое имя. Все они в общей массе кочевники… Массагеты доказали в войне против Кира свое мужество, которое многие часто восхваляют … Богом они считают только одно солнце и ему приносят в жертву коней. Они прекрасные наездники и пешие воины; вооружены луками,мечами, панцирями и бронзовыми боевыми топорами; в сражениях они носят золотые пояса и головные повязки. Уздечки и привязи у лошадей у них из золота. А серебра в их стране нет, железа мало, зато медь и золото встречаются в изобилии. …. Живущие на равнине, они все же земледелием не занимаются, а живут от скотоводства и рыболовства, как номады (кочевники), как скифы».

7 класс

1) О том, насколько была развита торговля шелком на территории каганата, можно проследить по записям китайского путешественника, монаха Сюань Цзяня, побывавшего в начале 7 века в ставке кагана: «каган был одет в халат из зеленого шелка. Его сопровождали более двухсот тарханов, одетых в халаты из парчи, с заплетенными в косы волосами» (з-т каганат)

2) Китайский путешественник Сюань Цзянь, посетивший в начале 7 века Жетысу, писал: «К западу от города Суяб находится несколько городов. В каждом из них свой правитель, независимый от других, но подвластный тюркам. Вся страна от Чу до Гешуана (Кушания) называется Сули/ Сулиг (Согд). Половина жителей занимается земледелием, другая – торговлей»

3) Живший в 11 веке знаменитый ученый Махмуд Кашгари свидетельствовал, что среди согдийцев нет таких, кто бы не говорил на тюркском языке.

4) В китайской династийной хронике «Таншу» начала 7 века указывалось, что карлуки – одно из ответвлений тюркоязычных племен, в состав которого также входят племена булак, жикил (чигиль), ташлык

5) В письменах Культегина есть слова: «Уничтожил и покорил карлуков», что свидетельствует о вхождении карлуков в состав В-Т каганата.

6) Аль- Марвази в одном из своих трудов писал, что карлуки «прежде жили на горе Тулис (Алтай) и были рабами тогуз-ргузов. Затем они восстали против своих господ, завоевали страну тюргешей, а оттуда двинулись в мусульманские страны».

7) Неизвестный автор исторического труда «Худуд аль-алам» писал, что на территориях, населенных карлуками, много городов и осдлых поселений.

8) Арабский автор аль- Идриси писал: «В городе кагана много населения, мощная крепость, тьма войск и оружия».

9) В «Письменах Культегина» говорится, что в обряде захоронения Культегина среди знатных представителей тюркоязычных племен участвовал и «главный хранитель печати огузского правителя»

10) Эпическое летописное сказание «Огузнаме» (13 в), где говорится: «Огузский каган созвал великий курултай»

11) Судя по «огузнаме» джабгу поделил свои владения на 12 аймаков.

12) О войне с печенегами Поволжья в «Огузнаме» говорится: «Была река Итиль (Волга)… На ее берегу в Черногорье произошло сражение… Вода Итиля стала красной, словно кровь»

13) В «Огузнаме» говорится:«Был заключен договор с Саклапом Урысбек оглы» (Саклап – это Святослав) (воееный союз против хазар)

14) Ибн Хаукаль писал о разведении огузами в Туркестанском регионе каракульских овец.

15) По письменному свидетельству арабского историка аль- Жахиза, «тюрки все предметы кустарных промыслов делают сами… изготавливают они и оружие, и стрелы, сбрую, колчаны для стрел, копья и другое»

16) Аль – Идриси писал и о том. Что они изготавливали из железа и других металлов ювелирные украшения.

17) Персидский историк Гардизи (11в) писал об этом: «Кочевники пасли скот своих господ» а также отмечал: «На зиму они (т.е. кимаки) заготавливают сушеное мясо, баранину, конину или говядину, каждый по мере своих средств»

18) По сведениям Махмуда кашгари, те, кто не имел скота, превращались в ЖАТАКОВ, занимались ремеслами, рыболовством и охотой.

19) О наличии у кимаков письменности свидетельствует сообщение арабского путешественника Абу Дулафа (10 в): «у них растет тростник, которым они пишут».

20) Испиджаб, по сведениям М. Кашгари носил имя Сайрам в 6 веке

21) Автор письменного памятника «Письмена культегина» Йолыг – тегин об установлении скульптуры Бильге – кагану писал:«Отцу – кагану я возвел балбык»

22) В одном из образцов «Таласской письменности» сказано: «Честные друзья тридцати уланов. В год обезьяны ему было 20 лет»

23) Из следующих строк памятника «культегин» видно, что тюрки глубоко почитали голубое Небо: «в небе Тенгри тюрков…, тенгри ипридает силу.., тенгри щедро одаривает..».

24) Юсуф Баласагуни, описывая скотоводческое хозяйство тюрков, писал, что основнойм вид хозяйства – коневодство.

25) После прихода к власти Куршакуз хан разделил ханство на правую, левую и среднюю части и отдал их в управление своим детям, сказав: «Если выы будете жить близко друг к другу, то будете лягаться, как лошади, а если вдалеке, то будете ржать, ища друг друга»

26) Персидский историк Рашид ад-Дин писалд о кереях: «Жившие в 9-13 веках на территории Монголии кереи- сильно развитый народ. Они ослабли под воздействием Чингисхана. У них была очень высокая культура, они пользовались древнетюркской письменностью».

27) В «Тюркской летописи» историка хана Абулгази о жалаирах говорится как о покоренном Чингисханом племени

28) Кадыргали Жалаири (16 век) писал, что во времена чингизхана жил военачальник сартак ноян…..

29) Итальянский путешественник, посол Плано Карпини писал: «Канля говорят по-кыпчакски»

30) Джурджани называл млемя ельборили племенем ханской династии

31) О том, что в Кыпчакском ханстве существовало рабство, свидетельствовал Махмуд Кашгари, называя рабов «яланкугами»

32) Арабский путешественник Ибн Баттута отмечал: «Особенности этой степи (Дешт-и-Кыпчака) заключается в том, что растения ее служат вместо ячменя, такой особенности нет у других стран. Вот почему в ней много скота»

33) В середине 13 века побывавшие в Казахстане европ. Путеш. П. Карпини и В. Рубрук упоминали о колесных повозках, в которые запрягались 10 быков.

34) Ибн Баттута также отмечал наличие у кыпчаков и крупного рогатого скота. Он писал, что кыпчаки впрягали в арбы волов и верблюдов, «смотря по тяжести или легкости арбы»

35) Еврейский путешественник Петахья, проезжавший в 12 веке через кыпчакские земли, писал, что «хлеба не едят в этой земле, а только рис и просо»

36) Такой же факт в 14 веке подтвердил и арабский историк аль- Омари: «Посевов у них (кыпчаков) мало и меньше всего пшеницы и ячменя. Чаще всего у них встречается просо, им они питаются и по части произведений земли в нем заключается главная еда их»

37) Петахья: «Кыпчаки охотились с луком»

38) По свидетельству аль – Макдиси, из Шаша (Ташкента) в другие страны вывозили высокосортные шагреневые седла, колчаны для стрел и палатки, а от тюрков поступали шкуры для обработки, из Ферганы и Испиджаба завозили белые ткани, из Тараза – козьи шкуры.

39) Известный русский ученый А.Н. Кононов писал, что при создании этой книги Махмкд Кашгари преследовал одну цель – прославить на весь мир тюркский язык и доказать, что он ничем не ниже и не хуже арабского языка.

40) Баскаков утверждал, что М.Кашгари в сравнительном изучении тюркских языков был первопроходцем среди исследователей.

41) Юсуф Баласагуни писал: «Много книг, написанных на арабском и таджикском языках, а эта- единственный и первый сборник мудрости на родном языке»

42) О справедливости хана Бату персидский историк Джувейни писал: «В его Орду приезжали торговцы из многих стран. Они завозили разнообразные товары. Он (хан Бату) заботился о закупке всех товаров, к тому же по высокой цене».

43) Историк Мухаммед Хайдар Дулати писал: «Когда Чагатай – хан разделял свое государство на уделы, он дал Уртубу (Урту – Бараку), деду эмира Пуладчи, (область) Манглай – Субе»

44) О территории, занимаемой Могулистаном, М. Дулати писал: «… та территория, которая теперь называется Могулистаном, имеет в длину и ширину (протяженность) 7-8 месяцев пути. ……»

45) Как писал Мухаммед Хайдар, только за один день было обращено в ислам 160 тысяч человек. (в могулистане)

46) Чокан Валиханов называл «двумя родными ордами» ногаев и казахов, которые при первом каз. Хане Жаныбеке жили в дружественных отношениях.

47) В летописи «Девяносто два ответвления узбеков» говорится, что в этнический состав ханства Абулхаира входили 92 рода и племени.

48) По письменному свидетельству арабского историка Рузбихана Исфахани (начало 16 века), в этом ханстве жили кочевые узбеки, каракалпаки и казахи.

49) Об оживлении в городах писал в своем дневнике армянский царь Гетум 1, направлявшийся в Монголию.

50) По мнению видного ученого- антрополога О. Исмагулова, черты лица саков, сарматов и уйсунов были схожи с обликом их предшественников – андроновцев.

51) Знаменитый историк Ибн Рузбихан Исфахани (16 век) относил к узбекам «три народа», тир группы племен, разделенных не только политически, но и этнически. К первому он относил племена, подвластные династии Шайбанидов, среди них восточнокыпчакские и тюркизированные монгольские племена. Ко второму относятся собственно казахи – кыпчаки и другие казахские племена, к третьему – мангыты (каракалпаки и ногаи)

52) По свидетельству Рузбихана, казахи являлись самыми многочисленными и воинственными.

53) По мнению Кумекова слово «казах» среди них носило не социальный, а этнический смысл, значение

54) Шокан валиханов, подчеркивал, что поводом для создания казахских жузов были смутные времена, когда казахи «…для обеспечения своих прав в местах своего кочевья составляли союзы…» Этими союзами и являлись жузы

55) В Казахстане исламская религия начала распространяться с 8 века, до 12 века она еще не была господствующей. Такое мнение высказал и Шокан Валиханов в своей статье «Исламская религия»

56) Однако Утемис Хаджи с своей книге «Шынгыснаме» (середина 13 века) писал: «Когда вилайет Дешта подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в ислам…».

57) Средневековый историк Мухаммед Хайдар Дулати в своей книге «Тарих-и-Рашиди» писал: «В то время в Дешт-и-Кыпчаке владычествовал хан Абу-л-Хайр-хан. Он причинял много беспокойства султанам джучидского происхождения… Жаныбек-хан и Кирай-хан бежали от него в Могулистан. Исан – Буга – хан охотно принял их и предоставил им округа Чу и Козы-Баши. Которые составляют западную окраину Могулистана… ….. большая часть подданных откочевала к Жаныбеку и Кирай-хану, так что число (собравшихся) около них достигло 200 тыс.чел»

58) Бабур писал, что хан Касым крепко держал власть в ханстве в своих руках, ему полностью подчинялись султаны и беки. Хан Касым в короткие сроки мог созвать конное войско в 300 тыс чел.

59) Историк М.Х.Дулати подчеркивал могущество казахского хана Касыма: «Он распространил свою власть над Дешти-Кыпчаком. Подданых у него было более миллиона человек. После Джучи – хана в этом юрте не было хана более могущественного, чем он.

60) Дулати также писал что войско хана Касыма насчитывает 300 тысяч воинов.

61) Хан Шайбани издал приказ: «Пусть жители Туркестана не заключают торговые сделки с казахами-купцами, пусть жители этих мест прекратят всякие отношения и посещения между ними»

62) Как писал турецкий историк 16 века Сейфи, 200 тысяч семейств казахов придерживаются исламской религии.

63) Английский купец А. Дженкинсон, посетивший Центральную Азию в 1558—1560 годы, писал, что казахи являются народом «магометанской веры»

Класс

1) Российский исследователь 19 века И.Крафт подчеркивал: «Он…разграничил земли между родами и установил порядок пользования ими». (Про Тауке)

2) Известный росс. Исследователь А.И.Левшин писал об этом правителе (Тауке) следующее: «Он успокоил их после гибельных междоусобиц, он остановил кровопролития, продолжавшиеся несколько лет от распрей одних племен с другими, он убедил всех умом и справделивостью повиноваться себе»

3) На курултае 1710 года Богенбай батыр выступил с пламенной речью: «Отомстим врагам нашим, умрем с оружием в руках, не будем слабыми зрителями разграбленных кочевок и пленных детей наших. Робели ли когда воины равнин кыпчакских».

4) Немецкий ученый 18 века И. Георги писал: «сходили она с лошадей, когда палили из ружей» (джунгары)

5) По сведениям Ш.Кудайбердиева в годы великого бедствия погибло две трети степного населения.

6) Слова Гаухар батыр (жены Кабанбая): «Атадан ул болып тума,ер болып ту».

7) Лучшими по красоте местности в Баянаульских горах считаются 2 больших ущелья с озерами Жасыбай и Торайгыр. На вершине 1 горы около озера похоронен батыр Жасыбай,…….. Коншин (документ)

8) Коншин: «Так возникла Иртышская линия укреплений, задачей которой было охр. правобережные земли от джунгар,а вскоре потом – от киргиз».

9) Слова Абулхаира, характеризующие его как активного поборника права казахов кочевать на бассейне Жайык: «…..доколь р.Яик не высохнет, киргизский народ от нее не отлучится».

10) Росс. Императору Петру 1 принадлежат слова, свидетельствующие о заинтересованности присоединения Казахского ханства к России: «Несмотря на великие издержки хотя бы до миллиона держать, но токмо чтобы только одним листом под протекцию Росс.Империи ….. она, Киргиз-кайсацкая Орда….всем азиатским странам ключ и врата».

11) Начальник Оренбургской экспедиции И.Кириллов получил инструкцию от правительства: «Надзирать за башкирцами… иметь такое же наблюдение и за киргизами. Если те или другие будут волноваться, то употр. 1 народ против др., сберегая русское войско».

12) Левшин был вынужден отмечать «… кровопролитие уменьшилось, но вражда между обоими народами доныне продолжается….»

13) Оренб. Исследователь В.Н.Витевский: «семя раздора, брошенное Неплюевым между башкирами и киргизами, пало, как оказалось, на плодотворную почву, и дело, предпринятое им для разъединения башкир и киргиз, приняло желаемый им исход…»

14) Исслед. 19 века Петропавловский: «…. В Кургансокм, Ишимском, Тюкалинском округах борьба крестьян шла с киргизами. Чуть ли не до послед. Времени отстаивали свои права хозяев, еще в сороковых годах нашего столетия (19в) происходили кровавые стычки между крест. и киргизами …»

15) В одном из прав. Документов того времени было записано: «Если калмыки окажут нам какое-либо сопротивление, надо на них направить киргизов и наоборот».

16) По словам росс. Исследователя нового времени И.Крафта, «он (Абылай) умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому».

17) А. Бокейханов в своей работе «Киргизы» пишет,что этим боевым кличем пользовались даже сибирские казаки: «Клич Абылай» распр. Даже среди сибир. казаков – русских. Один из них, провожая сына на японскую войну (1904-1905) даже давал ему напутствие: «Абылай!...Нападай!»

18) По словам Ш.Уалиханова, подданные называли Абылая «как воплотившийся дух, ниспосланный для свершения великих дел».

19) Игельстром: «… по наблюдениям, которые успел сделать, нахожу, что натуральный характер сего народа более добр». (Оренб.губер)

20) Росс. исслед. 18 века Георги о торговле казахов писал: «Все надобное для житейских выгод получают они (казахи) через торги с Россией, Бухарою, Хивою и др. сосед. странами».

21) Рос. Исследов. 18 века П.Паллас: «Киргизцы не очень искусны в торгу и берут при промене много худых товаров и всякой мелочи, потому русским купцам приходит от них великая прибыль».

22) Исслед. Каз. Г.Н. Потанин: «В ноябре 1743 г. сотник Дорохов сделал набег в Казачью Орду с отрядом 280 чел. … при озере Теке напал на улус Алимбет батыра; 42 чел. Муж. и жен. пола было взято в плен, много побито и ранено, и захвачено 812 голов скота».

23) О преимуществе суда биев хорошо заметил А.Гейнс, исследовавший быт и обычное право казахов: «Суд биев скор и производится на словах, он довольно справедлив и всегда бескорыстен, и потому пользуется уважением не только казахов, но и разночинцев и казаков, из которых многие идут в суд биев».

24) По словам росс. исследователя А.Алекторова, «хан не оставлял ни одного намаза и пять раз в день посещал с султанами мечеть, в которой во время поста Рамазан и ночевал ».(Жангир хан)

25) Известный исследователь М. Бабаджанов писал о новшествах хана следующее: «…. Отправляясь в Петербург, Оренбург, Москву, Астрахань и Саратов, он забирал с собой значительную свиту из киргизов, чтобы там наглядным образом познакомить их с лучшим бытом…завел в ставке слесарных, столярных, золотых и серебряных дел мастеров, у которых учениками были киргизы». (Жангир)

26) В 1889 в бывшем Бокеевском ханстве на 322 014 человек не было зафиксировано ни одного убийства. по этому поводу исследователь этого региона А.Алекторов писал: «по природе своей киргизы добры, склонны к дружбе, уживчивы: преступлений в среде народа этого сравнительно мало»

27) 23 мая 1808 года издается именной указ, адресованный оренбургскому военному губернатору князю Г.С. Волконскому «О водворении кочующих поблизости Оренбургской линии киргизцев».

28) Материалы из Оренбургского архива свидетельствуют, что «они, обустроясь домами, имеют мечеть и училище, занимаются земледелием, разводят скот по своему состоянию».

29) По сведениям русского ученого Н.Коншина «Сибирская администрация по распоряжению из Центра разослала по степи агентов… для убеждения казахов принимать новое устройство, а затем – мулл из казанских татар».

30) По данным А.Гейнса «Следствия, производимые приказами, тянутся бесконечно и безуспешно… Суд биев (хороших людей_) скор и производится на словах; он довольно справедлив… пользуется уважением не только киргизов, но разночинцев и казаков».

31) Один из нем. Исследователей Ф. фон Шварц писал: «Окружное начальство продавало наиболее привлекательные должности волостных старост (управителей) тому, кто больше давал».

32) Начальник штаба Отдельного Сибирского корпуса генерал-майор С.Б. Броневский в своем донесении в Омск рапортовал, что в «Карпыковской волости, управляемой султаном Конур-КУлжею Худаймендиным, желают открыть округ при урочище Ак-Мола».

33) Так, в отчете за 1851 год генерал-губернатор Западной Сибири сообщает о разрешении открыть в Акмолинской станице ярмарку, «где по значительному числу проходящих караванов она необходима и обещает немалые выгоды».