Читайте также:
|
Достоинства.
1. Отсутствует кривошипно – шатунный механизм. Насосы конструктивно просты и компактны, имеют небольшие габариты при большой производительности. Для их установки требуются легкие фундаменты. Стоимость изготовления насоса, сооружение помещения для насосной установки и первоначальный монтаж меньше, чем для поршневого насоса.
2. Отсутствуют клапаны.
3. Подача жидкости равномерная и непрерывная, нет газовых колпаков.
4. Быстрый пуск и остановка.
5. Прост в ремонте, долговечен в работе.
Недостатки.
1. Необходимость предварительного заполнения насоса и всасывающего трубопровода жидкостью перед пуском.
2. Зависимость расхода от преодолеваемого сопротивления сети.
3. Не могут быть сконструированы ц.н. насосы, обладающие небольшой производительностью при большом напоре.
Тема 2. Античная философия (4 час).
План.
1. Происхождение и своеобразие античной философии. Философские школы досокрагиков (милетская школа, пифагорейцы, элеаты, атомисты). Гераклит Эфесский.
3. Античная философия классического периода. Софисты и Сократ.
4. Философия Платона.
5. Философия Аристотеля.
6. Философские школы поздней античности (стоицизм, эпикуреизм, неоплатонизм).
Понятия: анамнезис, апатия, архэ, атараксия, атомистика, досократики, майевтика, софистика, софисты, стоицизм, эпикуреизм.
Вопросы для дискуссии:
1. Почему принцип софистов «человек – мера всех вещей» опасен для общества и для человека?
2. Прав ли был Сократ, считая, что все зло от неведения?
3. Почему Платон считал демократию одной из худших форм управления обществом?
Литература:
1. Философия: Учебник. Отв. редакторы: В.Д. Губин и др. М., 2000.
2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. Т. 1. СПб., 1994.
4. Фрагменты ранних греческих философов (под ред. Лебедева А.В.). Ч. 1. М., 1989.
5. Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996.
6. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.
Статьи для реферирования:
1. Водолазов Г.Г. Наш современник Сократ // Общественные науки и современность. 2005. №5. С. 109-117.
2. Голубев С.В. Учение Платона об идеальном государстве // Философия и общество. 2005. №1. С. 156 – 173.
3. Кессиди Ф.Х. Античность и современность // Философия и общество. 1998. №2.С.134 – 138.
4. Мареева Е.В. О бессмертии души (Аристотель и современность) //Вопросы философии 2002. №12. С. 167 – 178.
5. Солопова М.А. Античный атомизм: о типологии учений и истоках генезиса// Вопросы философии. 2011. №8. С.157-168.
Темы эссе:
· Лучше терпеть несправедливость, чем ее творить (Сократ).
· Самый презренный вид малодушия - это жалость к самому себе (Марк Аврелий).
· Когда портится хорошее, оно становится особенно плохим (Аристотель)
· Наихудшее, чему может научиться молодежь, - легкомыслие. Ибо последнее порождает те удовольствия, из которых развивается порок (Демокрит)
· Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой (Демокрит)
· Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле (Пифагор Самосский).
· Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть (Пифагор Самосский).
· Никто не становится хорошим человеком случайно (Платон).
· Золото пробуют огнем, женщину - золотом, а мужчин – женщиной (Сенека Луций Анней)
· Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны! (Сократ)
· К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас (Эпиктет).
Тема 3. Философия средних веков и Возрождения.
План.
1. Средневековая философия Запада: особенности и основные направления развития.
2. Патристика. Философия Аврелия Августина.
3. Схоластика. Философия Фомы Аквинского.
4. Философия эпохи Возрождения (Н Кузанский, Дж. Бруно, М. Монтень)
Понятия: антропоцентризм, апологетика, гуманизм, деизм, номинализм, пантеизм, патристика, реализм, схоластика, теология.
Вопросы для дискуссии:
1. Религиозность общества способствует улучшению нравов?
2. Можно ли доказать научно сотворение мира?
3. Сохранила ли философия самостоятельность в средние века или действительно была «служанкой богословия»?
Основная литература
1. Августин Аврелий. Исповедь. – М.: Канон+: ОИ «Реабилитация»,2000.
2. Антология мировой философии: Возрождение. – Минск: ХАРВЕСТ,2001.
3. Губин В.Д. Философия: учеб./ В.Д. Губин - М.: Велби: Проспект, 2008, с.72-152.
4. Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. – М.: РОССПЭН, 2005.
5. Либера, Ален де. Средневековое мышление: Эссе. – М.: Праксис, 2004.
6. Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрист, 2007, с.84-111.
Статьи для реферирования:
1. Антонова Т.В. Проблема свободы в философских учениях эпохи Возрождения // Социально-гуманитарные знания. 2005. №1. С. 331 – 337.
2. Петров Ф.В. Учение Августина об уровнях души (по трактату о количестве души») //Философские науки. 2011. №4. С. 103-111.
3. Шмонин Д.В. Схоластика как философия образования // Вопросы философии. 2011. №10. С.145-154.
Темы эссе:
· Потакать слабостям своих друзей, закрывать глаза на их недостатки, восхищаться их пороками, словно добродетелями, что может быть ближе к глупости? (Эразм Роттердамский)
· Скупость начинается там, где кончается бедность. (Пьер Абеляр).
Любовь - одно из тех страданий, которые невозможно скрывать одного слова, одного неосторожного взгляда и даже молчания достаточно, чтобы выдать его (Пьер Абеляр).
· С сильной любовью не могут ужиться черные подозрения (Пьер Абеляр).
То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости (Пьер Абеляр).
· Добра частица есть во всяком зле, лишь надо мудро извлекать ее (Шекспир).
· Когда нет радости, тогда надежда на будущую радость - тоже радость (Шекспир).
· Кто светит, тот и видеть лучше будет (Шекспир).
· Успех острого слова зависит более от уха слушающего, чем от языка говорящего (Шекспир).
· У каждого века есть свое средневековье (Станислав Ежи Лец. польский юморист ХХ века).
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 36 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |