Читайте также:
|
|
Экзистенциализм – философия существования, основы которой были заложены датским философом С. Къеркегором. К теоретическим источникам относят также идеи Шопенгауэра, Ницше и Достоевского. В России - Шестов и Бердяев, в Германии, после первой мировой войны, - Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер, в Франции, в период 2й мировой войны, - Жан-Поль Сартр, Альберт Камю.
Социально-политические предпосылки:
Кризис европейского общества (культуры и философии) 20-го века
Фашизм и его последствия
Мировые войны
Угроза Третьей Мировой войн
Угроза глобальных катастроф
Неуверенность в завтрашнем дне
Безработица
Эксплуатация
Расизм
Рост преступности
Условно выделяют по основной проблематике:
1.Онтологический экзистенциализм (Хайдеггера)
2..религиозный экзистенциализм (Бердяев, Шестов)
3. Атеистический (Сартр, Камю)
Ярко проявляется национальная специфика.
Немецкий экзистенциализм (Хайдеггер, Ясперс)
Французский (Сартр, Камю)
Центральная проблема – осмысление бытия одинокого человека, переживающего собственное существование своим индивидуальным сознанием.
Несмотря на бессмысленность и абсурдность человеческого бытия, человек все же свободен в выборе своей судьбы, он единственный может понять подлинный смысл земного существования и наполнить его и только этому человеку присущем содержанием.
Хайдеггер «Бытие и время»
1 этап 1927-1935
2 этап 1935 – до смерти
Бытие – Dasein - это бытие в мир, забегание вперед, бытие при внутримировом сущем
Das men – ничто.
Нигилизм –отрицание текущих идеалов и ценностей с возможностью построения новой систем
Два типа сознания: исчисляющее и измышляющее.
Истина – то, что действительно. (Влияние Гегеля)
Гуманизм: многогранность и относительность.
Виды бытия – бытие-в-возможностях. Всегда реализуется возможность.
Философская антропология в Западно-Европейской философии 20-го века.
Появилась в 20х годах 20-го века. Но первые философские идеи сложились ещё в 19-м веке.
Основоположник: немец Макс Шеллер. Причины кризиса общества в кризисном состоянии личности.
Основная причина – отсутствие единой стройной концепции изучения человека.
Его задача в создании целостной системы новой антропологии.
Им сформулированы 2 важных положения:
1. В системе человек-общество, первичен человек, поскольку именно в нем пересекаются его многообразные связи с миром.
Пытаться найти то, что определяет сущность персонального бытия человека. Таким основанием является любовь, так называемое любящее бытие.
2. Самого человека он понимал как существо, в котором пересекаются 2 основных атрибута: порыв и дух. У духа первенство, т.к. дух сверхприроден и в человеке он противостоит всему остальному.
Таки образом, человек – некое духовное существо, связанно с богом, основным принципом бытия которого выступает жизненный порыв и дух.
В западной антропологии сложились 3 основных направления:
1) биологическая методология исследования человека
Исходит из того, что человек – природное существо и сущность его биологическая. Человек – высокоразвитое, отличается от других существ некоторыми принципами, а человечество в целом – этап эволюционного процесса. Арнольд Гелен. Он считал, человек – животное, биологически примитивное, поскольку по сравнению с другими существами плохо оснащен инстинктами, что делает его ущербным.
2) Социокультурная антропология – человек – существо, сущность которого определяется культурой. Эрнст Кассирер. Человек живет не в естественном мире, а в символическом, в мире культуры, между ним и реальным миром находится посредник – символ(ы), через который человек познает себя и свое бытие. Отсюда человек не столько человек разумный, сколько человек символический. Благодаря символам жизнь человека наполняется человеческим содержанием, без них она – удовлетворение человеческих потребностей.
3) Религиозная антропология
Дата добавления: 2014-12-18; просмотров: 43 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |