Читайте также:
|
|
для промежуточного контроля знаний студентов заочной формы обучения
Выберите и отметьте правильные варианты ответов:
1. Выделяют следующие типы мировоззрения:
1) религиозное;
2) феноменологическое;
3) мифологическое;
4) философское.
2. подлинной исторической заслугой немецкого философа Гегеля является:
1) разработка метафизического метода;
2) разработка диалектического метода;
3) разработка гелиоцентрической теории;
4) формулировка нравственного закона.
3. ДЛЯ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МАТЕРИИ ХАРАКТЕРНО ПРИЗНАНИЕ СЛЕДУЮЩИХ ЕЕ СВОЙСТВ:
1) способности существовать независимо от сознания;
2) способности отражаться человеческим сознанием;
3) способности существовать в человеческом сознании;
4) способности существовать в пространстве и во времени.
4. А. базовый уровень системы научного знания составляют данные наблюдений и эмпирические факты
Б. над базовыми элементами структуры научного знания надстраиваются элементы теоретического знания.
1. Верно только А | 2. Верно только Б |
3. Верно и А и Б | 4. Не верно ни А, ни Б |
5. Дополните фразу, чтобы утверждение было верным: « ПРЕОДОЛЕНИЕ ОТЧУЖДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ – это…»
1) длительный исторический процесс, требующий радикального переустройства общества на началах гуманизма;
2) то, что возможно только путем революционного переустройства общества;
3) то, что возможно лишь путем изменения индивидуальной психологии человека;
4) то, что невозможно в принципе.
6. Соотнесите философские точки зрения и их содержание и выберите правильный вариант из предлагаемых сочетаний ответов:
1. Монизм | А) философское учение, принимающее за основу две субстанции |
2. Дуализм | Б) философское учение, принимающее за основу одно первоначало |
3. Плюрализм | В) философское учение, признающее, что бог – творец мира, но он не участвует в его дальнейшем существовании |
4. Деизм | Г) философское учение, принимающее за основу три и более первоначала |
Варианты ответов:
1) 1А, 2Б, 3В, 4Г
2) 1Б, 2Г, 3А, 4В
3) 1Б, 2А, 3Г, 4В
4) 1Г, 2А, 3В, 4Б
Ответы:
№ вопроса | № правильного ответа |
1,3,4 | |
1,2 | |
Предмет и специфика философии
Термин «философия» происходит от греческих слов phileo – любовь и sophila – мудрость и означает любовь к мудрости. Однако это еще не раскрывает существа дела, потому что одного любомудрия явно недостаточно, чтобы быть философом. И каждый понимает, что любовь к мудрости еще не делает человека ее обладателем и творцом, хотя и является важным условием, чтобы стать философом.
Кроме того, остается открытым вопрос: «Чтоже такое мудрость?»
Сами философы отвечали на него по-разному и мудрствовали каждый по-своему. С этим связано и различное понимание философии, да еще в такой степени, что, как писал И.Г. Фихте: «даже между настоящими философскими писателями вряд ли найдется и полдюжины таких, которые знали бы, что такое собственно философия»[1].
Первым, кто объяснил слово «философ», был Пифагор. По словам Диогена Лаэртского, именно ему принадлежит высказывание:
«Жизнь… Подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины»[2].
Итак, согласно Пифагору, смысл философии – в поиске истины. Разделял это мнение и древнегреческий философ Гераклит.
Однако совсем другого мнения придерживались софисты. Главная задача философа, считали они, – научить своих учеников мудрости. Мудрость они отождествляли не с достижением истины, а с умением доказывать то, что каждый сам считает правильным и выгодным. Для этого признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений. Поэтому рассуждения софистов часто строились на ложных доводах и посылках, на подмене понятий.
Примером может служить софизм «Рогатый», выраженный в следующем умозаключении: «То, что не потерял, ты имеешь //ты не потерял рога// следовательно, ты их имеешь». Лукавое мудрствование софистов проявляется здесь достаточно очевидно.
По нению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и причины бытия. При этом философия является единственной наукой, которая существует ради самой себя и представляет «знание и понимание ради самого знания и понимания»[3].
Следует отметить, что понимание предмета философии связано и с социально-сторическими условиями. Так, наприсер, разложение античного общества, безусловно, повлияло на появление концепций, согласно которым философия призвана освободить человека от страха перед будущим и страданий и способствовать достижению счастья и душевного здоровья. Наиболее значительным представителем такого взгляда был Эпикур. Образцом того, как можно при помощи философии преодолеть страх перед смертью, может служить следующее его высказывание:
«Стало быть самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам ни какого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, та нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют»[4].
Итак, одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие – в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляют свой взор к небу, другие – на землю; одни обращаются к богу, другие – человеку; что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т.д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов и пониманий к своему собственному предмету, и свидетельствует о ее множественном характере.
Исследование наиболее общих вопросов бытия. При этом сама проблема бытия понимается в универсальном смысле. Бытие и небытие; бытие материальное и идеальное; бытие природы, общества и человека. Философское учение о бытие получило название онтологии.
Анализ наиболее общих вопросов познания. Познаваем или непознаваем мир; каковы возможности, методы и цели познания; в чем заключается сущность самого познания и что есть истина; каков субъект и объект познания и т.д. Философское учение о познании получило название гносеологии.
Изучение наиболее общих вопросов функционирования и развития общества. Формально эта проблема, конечно, находит свое место в учении бытия. Но поскольку именно общество оказывает основное влияние на развитие личности, формирует социальные качества человека, постольку эту проблему следует выделить в отдельный раздел. Раздел философии, который изучает общественную жизнь, называется социальной философией.
Исследование наиболее общих и существенных вопросов человека. Этот раздел также представляется одним из важнейших для философии, поскольку именно человек является исходным и конечным пунктом философствования. Творит и действует не абстрактный дух, а человек. Философия человека называется философской антропологией.
Дата добавления: 2014-11-24; просмотров: 34 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |