Читайте также:
|
В общем смысле познание есть процесс приобретения знаний. Оно представляет собой, прежде всего, процесс отражения действительности и ее объяснение. Объектом познания может выступать все существующее – мир в целом, общество и сам человек. Источником и способом познания являются человеческие чувства, разум и интуиция.
Чувственное познание – исходный пункт освоения действительности и начальная форма правления. Все наши образы, представления и понятия формируются на основе чувственного отражения, объектом которого выступает эмпирический мир вещей, процессов и явлений. Однако каждый человек на основе собственного жизненного опата имеет возможность убедиться в том, что чувства довольно часто нас обманывают, неадекватно отражают окружающий мир. Достаточно, например, окунуть палку в воду или ложечку в стакан с чаем, как мы увидим эти предметы в искривленном виде. Что же говорить о разнообразии мнений, основанных на вкусовых, слуховых и других ощущениях и представлениях различных людей!
В отличие от животных, человек обладает рассудком и разумом, на которых основано рациональное познание. На этом уровне мы имеем дело с понятийным отражением, абстракциями, теоретическим мышлением. Именно на этом уровне формулируются общие понятия, принципы, законы, строятся теоретические модели и концепции, дающие более глубокое объяснение мира.
Чувственное и рациональное познание не находятся в непримиримом противоречии, они не отрицают, а диалектически дополняют друг друга. Исходные знания о мире, полученные посредством органом чувств, содержат те образы и представления, которые составляют начальный уровень познавательного процесса.
В своем диалектическом единстве чувственное и рациональное познание способно довольно глубоко проникнуть в мир объективной истины. Однако ни чувствами, ни разуму не следует особо обольщаться своими возможностями и способностями в претензиях на познание и объяснение мира и человека. В самом характере познания заложена определенная доля здорового гносеологического скептицизма, поскольку чем больше увеличиваются объем и сфера человеческого знания, тем с большей отчетливостью осознается и расширяется круг непознанного.
Вследствие незаконченности познания в каждый конкретный период его развития остается некоторая «вещь в себе», сфера непознанного, куда пока не могут проникнуть ни наши чувства ни разум. Осознание того факта, что бытие всегда содержит в себе некий иррациональный «остаток», должно постоянно предостерегать нас от чрезмерного оптимизма в вопросе о возможностях человеческого познания, а тем более от мышления в категориях абсолютных истин. Наличие иррационального момента в познании обусловлено характером самого бытия, в котором уживаются вместе рациональные моменты. Особенно это относится к социальному бытию и социальному познанию.
Заключение
Философия играет значительную роль в решении глобальных проблем. Главная её функция – формировать мировоззрение и тем самым оказывать опосредованное влияние на процесс выработки практических решений.
1. Философия формирует мировоззрение, задаёт ценностные установки, которые определяют направленность человеческой деятельности.
2. Её обобщающие теории принципиально необходимы, т.к. способствуют интеграции научного знания.
3. Она формирует наиболее общие законы развития общества природы.
4. Есть возможность видеть общую тенденцию развития глобальных проблем, динамику их взаимодействия и взаимообусловленность.
5. Философия дает возможность развить культуру теоретического мышления.
6. Результатом видения и толкования исторического процесса является возможность более четкой ориентации в потоке научной информации по глобальным проблемам.
7. Философия ставит вопросы смысла жизни человека, смерти и бессмертия.
Список используемой литературы
Горан В.П. 'Философия. Что это такое. 1996': Горан В.П. Философия. Что же это такое? // Часть 1. Философия науки. - 1996. - № 1 (2); 1997. - № 1 (3). Часть 2. Философия науки. - 1997. - № 1 (3). - С.13-15
Гусейнов А.А. О назначении философии. 2005 - // Философия и история философии. К 90-летию академика Т.И.Ойзермана. М., 2005.
Мамардашвили М.К. 'Как я понимаю философию' - Москва: Прогресс, 1990 - с.368
Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений.- М.: Владос, 2000.- 800с.
[1] Фихте И.Г. …Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. – М.: 1993. С.5.
[2] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1986. С. 309.
[3] Аристотель. Сочинения в т. Т. 1. М. 1975. С.69.
[4] Диоген Лаэртский. Указ. соч. С.403.
[5] Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2 т. Т.2. М.: 1983. С.104-105.
[6] Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т. 1. Ч. 1. – Л.: Эго. 1991. – С. 13.
[7] Там же. С. 16.
ТЕСТЫ ПО ФИЛОСОФИИ
1.Основным вопросом философии является вопрос:
1) познаваем ли мир;
2) что первично материя или сознание;
3) смысл человеческого существования;
4) вопросы добра и зла
2.Направление в философии, которое считает что материя первична, сознание вторично:
1) идеализм;
2) монизм;
3) материализм
4) дуализм
3.Направление в философии, которое считает что сознание первично, материя вторична:
1) дуализм;
2) монизм;
3) материализм;
4) идеализм
4.Раздел философии, который изучает естественную сферу обитания человечества, называется:
1) космология;
2) гносеология;
3) онтология;
4) логика.
5.Раздел философии, который изучает процесс познания:
1) космология;
2) гносеология;
3) онтология;
4) антропология
Дата добавления: 2014-11-24; просмотров: 22 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |