Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

I. Социологический проект Огюста Конта.

Продовження табл. 1.3

Таким чином, у процесі збуту остаточно визначається результат роботи підприємства, спрямований на розширення обсягів діяльності та одержання максимального прибутку. Пристосовуючи збутову мережу і сервісне обслуговування до і після купівлі товарів до запитів покупців, підприємство-виробник підвищує свої шанси в конкурентній боротьбі [38, c. 61]. У Розділі 2 розглянемо діяльність ПП «Тиндик», проведемо аналіз фінансово – економічного стану підприємства, проаналізуємо внутрішне та зовнішнє середовище та оберемо стратегію, спрямовану на підвищення ефективної діяльності підприємства.

РАЗДЕЛ I. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЕ

СОЦИОЛОГИИ

ЛЕКЦИЯ №2: «ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ».

Вопросы лекции:

1. Социологический проект Огюста Конта.

2. Основные этапы развития мировой социологической мысли.

I. Социологический проект Огюста Конта.

Огюст Конт (1798-1857) - французский философ и социолог, основатель школы позитивизма, один из основоположников социологии как науки.

В области социальных знаний Конт утверждал, что с помощью науки можно познать скрытые законы, управляющие всеми обществами. Такой подход он назвал сначала социальной физикой, а затем социологией.

Согласно представлениям мыслителя, социология должна объединять все знания об обществе как о едином организме и дать им строгую научную оценку. Последнее предполагало, что новая наука должна основываться на изучении и проверке фактов, а не на умозрительных построениях. Такой подход позднее был назван позитивизмом, и должен был, по его мнению, обеспечивать практическую основу для нового, более устойчивого общественного порядка.

В своих работах "Курс позитивной философии" (1830-1842), "Система позитивной политики" (1851-1854) Конт полагал, что социология должна быть отделена от философии и от любой науки, не базирующейся на опытном знании.

В классификации наук социология согласно Конту занимает почетное первое место, она опирается на биологию и призвана открывать и описывать единые универсальные законы развития и функционирования общества, которые неотделимы от законов природы. Ученый выделяет следующие методы социологического исследования: наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический, генетический метод.

Конт считал, что необходимо разграничивать социальную динамику и социальную статику.

Первая – изучает законы общественного развития в тесном сотрудничестве с историческими дисциплинами. Изучение динамики важно, так как она способствует реформам и помогает исследовать естественные изменения, происходящие в результате распада или переустройства социальных структур.

Вторая – исследует социальную структуру общества, механизмы его интеграции и стабилизации. Конт понимал общество как живой организм, обладающий собственной структурой, каждый элемент которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для общественного блага. Выделил четыре структурных элемента (класса) в социальной структуре общества: 1) ученые; 2) банкиры, торговцы и предприниматели; 3) земледельцы; 4) рабочие.

Отношения между классами основываются на разделении труда и координации их деятельности. Достичь социального согласия этим группам удается при помощи социальных институтов: семьи, государства и религии.

Также О.Конт сформулировал закон трех стадий прогресса человеческого общества в соответствии с развитием человеческого разума: теологическая, метафизическая, позитивная:

® теологическая стадия (с древнейших времен до 1300 г.) характеризуется господством религиозного мировоззрения, существованием натурального хозяйства, преобладанием военно-авторитарных политических режимов, дающая сверхъестественное объяснение природным явлениям. Она делилась Контом на три периода: фетишизм, политеизм и монотеизм.

На этапе фетишизма люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов.

В период политеизма жизнью наделялись "фиктивные существа" (греческие, римские боги), вмешательством которых объяснялось все происходящее.

Эпоха монотеизма принесла единобожие в лице христианства;

® метафизическая стадия (1300 — 1800 гг.) характеризуется разрушением католицизма, старых верований и связанного с ними общественного порядка. Но эта эпоха породила революцию, "анархическую республику", индивидуализм, либерализм, демократию, выступающие как главное препятствие нормальному развитию общества;

® позитивная стадия (XIX в.) характеризуется распространением наук и ростом их общественного значения, повсеместным развитием ремесел и промышленности. Достоянием истории становятся военный дух и милитаристский образ жизни; на смену аристократии приходит социократия — правление ученых, владеющих социологическими знаниями. На место старой, традиционной религии приходит позитивизм, проповедывающий всеобщую любовь и поклонение личности, обществу, человечеству.