Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Социальні функції моралі

Сущность, специфика морали, ее место и предназначение в обще­стве определяются ее социальными функциями. Главными среди них являются такие:

• социализация индивидов (гуманистическая);

• гармони­зация общественных и межличностных отношений;

• регулятивная;

• оце­ночная;

• мировоззренческая (ценностно-ориентационная);

• познава­тельная;

• воспитательная.

Функция нравственной социализации (или гуманизирующая функ­ция морали) предусматривает, прежде всего, очеловечивание индиви­дов благодаря нравственной практике — и стихийной, и сознательно организованной, направленной. Она отражает нравственную детерми­нацию человеческого развития, которая становится предпосылкой сво­боды нравственного выбора и ответственности человека, единства нрав­ственных целей и способов, их реализации. В этом усматривается гума­нистическая роль морали. Мораль создает ориентир человечности, возвращает человеку целостность, полнокровность существования. Эта функция тесно связана с другими, прежде всего с мировоззренческой, воспитательной, познавательной.

Большинство исследователей считают главной, ведущей функцией морали именно регулятивную, так как она позволяет ей выступать в качестве особого способа влияния на поведение человека.

Мораль регулирует поведение как отдельного человека во всех сфе­рах его жизнедеятельности (в отличие от права, политики, религии и т. п.), так и различных социальных субъектов, общества в целом. Мо­раль ставит перед человеком, другими социальными субъектами мак­симальные требования, которые идут от морального идеала. Каждый субъект строит свою позицию, ориентируясь на доминирующие нрав­ственные ценности.

Нравственные ценности выступают центром, стержнем духовного мира человека, общностей и в основном влияют на их политические, пра­вовые, религиозные, эстетические взгляды, оценки, позиции. Это и при­водит к саморегулированию социального поведения, деятельности людей. Автономность нравственного сознания позволяет человеку выбирать линию поведения, не ссылаясь на авторитет или закон. В критических, экстремальных ситуациях нравственность остается единственной опо­рой человека. Регулятивная функция морали связана с мировоззренче­ской, оценочной, другими функциями, опирается на них и обеспечи­вает согласованность поведения человека и других социальных субъектов.

Мировоззренческая (или ценностно-ориентационная) функция морали определяет мораль как составную часть всеобщих и определен­ным образом субординированных взглядов личности, общности, обще­ства на содержание и характер нравственных отношений. Мораль содержит в себе жизненно важные для человека ориентиры. Она не толь­ко является сводом правил поведения, а еще и обосновывает нравствен­ные требования. Нравственное сознание выводит человека на высшие нравственные ценности, прежде всего, на смысложизненные вопросы. Это представления о предназначении человека, его смысле жизни, сча­стье, чести, долге, справедлвости, которые ориентируют на воплощение этих ценностей в линию поведения, деятельность человека. Для этого нравственная философия должна объяснять и картину мира, и место человека в этом мире, и отношение человека и к миру, и к самому себе.

В нравственной философии (профессиональном, теоретическом уров­не морального сознания) мировоззренческие позиции базируются на этических понятиях (добра, зла, справедливости и т. д.). От таких пред­ставлений зависит решение вопросов о смысле жизни, счастье челове­ка, понимание природы добра, справедливости. Реализуя свою специ­фику (императивность, нормативность, оценочность), мораль помогает в формировании общественного идеала, в решении задач общественной жизни, в понимании процессов, которые происходят. Она выступает как целостная система, имеющая собственные средства влияния на об­щественные процессы и поведение человека.

Оценочная функция морали реализуется через нравственную оцен­ку (самооценку), выражающую нравственные убеждения личности и об­щественное мнение. Нравственная оценка осуществляется с помощью понятий нравственного сознания, таких как «добро» и «зло», «благо», «справедливость», «совесть», «достоинство», «честь». В нравственном сознании реальное, сущее соотносится с должным, идеальным. Нравст­венные оценки носят универсальный характер, распространяются на все действия социальных субъектов, поступки человека. Мораль оценивает социальные явления и процессы, исходя из своих критериев.

Познавательная функция морали основана на том, что нравствен­ное сознание видит мир через призму добра и зла, долга и ответствен­ности. Это осмысление содержания явлений с помощью критерия человекомерности. Человек всегда ищет свою дорогу в жизни. Познание жизни, выбор своего пути осуществляются с позиций нравственных критериев собственными усилиями. Чтобы понять нравственный смысл того, что существует и осуществляется в жизни, необходимо к нему нравственно относиться, для чего важным является познание истори­ческой и нравственной необходимости. Заинтересованный взгляд на мир, людей, самого себя дает возможность оценить перспективы, по­лучить целостное представление о смысле человеческого и собственного существования. Так, с помощью морали человек познает мир нравствен­ной жизни, свой внутренний мир, внутренний мир других людей, их нравственные качества. Познание осуществляется с позиций общече­ловеческих нравственных ценностей, нравственного идеала, исходя из понимания логики и смысла социального и нравственного прогресса. Нравственные качества человека как составляющие его общей культуры являются важным условием любого познания, в том числе научно­го и художественного. В нравственном познании играют значительную роль нравственные чувства, интуиция, а также вера. В процессе позна­вательной деятельности личности формируются представления о смыс­ле нравственных отношений на чувственном и рациональном (теорети­ческом) уровнях, что позволяет понимать нравственную сущность су­ществующего и прогнозировать развитие явлений. Понятно, что познавательная функция морали тесно взаимодействует с мировоз­зренческой, оценочной, воспитательной и другими и является продол­жением функции социализации.

Воспитательная функция морали осуществляется через форми­рование личности, развитие ее самосознания, механизмов социаль­ной, в частности нравственной, саморегуляции, самосовершенствова­ния. Без воспитательного процесса нельзя передать нравственные ценности, опыт одного поколения другому, выстраданные народами мира общечеловеческие ценности, достижения современникам. Не­возможно становление и развитие нравственной личности. В центре воспитательного процесса — нравственное воспитание, усилиями ко­торого и формируется духовный стержень личности, механизмы ее саморазвития, нравственного самосовершенствования.

В обществе, тем более дифференцированом, у различных общно­стей, социальных групп (демографических, этнических, профессио­нальных, территориальных и т.д.), политических объединений, обще­ственных движений и их членов существуют собственные интересы, которые могут быть не только не сходными, но и существенно расхо­диться, а то и быть противоположными, непримиримыми, антагони­стическими. Мораль вместе с другими формами духовной жизни и со­циальными институтами через свои ценности, механизмы находит пути примирения, согласования, снятия противоречий ради единства, цело­стности общества в соответствии с идеалами добра, справедливости, гуманизма. Это и есть функция гармонизации межличностных и обще­ственных отношений. На наш взгляд, функции социализации индиви­дов и гармонизации межличностных и общественных отношений явля­ются ведущими, а другие производными от них.

Выделение социальных функций морали является несколько услов­ным. В реальной жизни они слиты, неразрывны, взаимодополняют одна другую, действуют в единстве. Мораль одновременно и ориентирует, и регулирует, и оценивает, и воспитывает человека. В целостности функ­ционирования проявляется универсальность ее влияния на жизнь че­ловека, общности, общества. С помощью своих функций мораль осу­ществляет согласование, гармонизацию общественных, групповых и индивидуальных интересов, обеспечивает стабильность и целостность развития человека и общества.