Читайте также:
|
Философия истории – область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса – смысл и направление истории, специфика истории, а также гносеологические и логико-методологические проблемы исторической науки. Становление философии истории как самостоятельной философской дисциплины связано с именами Вольтера (ввел термин), Гегеля.
Традиционная философия истории гегелевского типа видела смысл истории в постепенном восхождении к свободе. Философия истории образует грань социальной философии. Поэтому одной из ее проблем является вопрос, что есть общество, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем его истинное существо и к чему оно нас обязывает (Франк. Введение в соц. ф-фию). Общество – это прежде всего некое единое целое, состоящее из людей, связанных различной степенью общности, что позволяет назвать их совместностью, а это возможно лишь на достаточно высоком уровне развития людей. Обществу исторически предшествует сообщество, характерное для первобытных форм единения людей.
Общество создает материальные и духовные ценности, к-рые не м.б. созданы отдельными людьми: техника, учреждения, язык, наука и т.д.
Общество характеризуется:
1) общностью территории проживания;
2) целостностью и устойчивостью (коллективное единство);
3) самовоспроизводство, самообеспечение, саморегулируемочть;
4) выработка системы норм и ценностей, лежащих в основе соц. связей,
определенным уровнем развития культуры.
Августин рассматривает общество, град земной, в свете града Божьего.
В Новое время Гоббс и Локк развивали концепцию общественного договора и договорную концепцию государства. Эта проблема играла огромную роль в размышлениях философов 17-19 в. Любой человек живет не сам по себе, он связан с другими людьми, поэтому он как частица класса, общественной группы связан с другими людьми одинаковыми условиями существования, сходным образом жизни и общностью интересов. В этом и происходит сведение интересов индивида к интересам общества.
ОГЮСТ КОНТ ввел понятие социология, рассматривал общество как целостный организм и систему. Оно определяет развитие и деятельность составляющих его субъектов разного уровня. Социальная статика для объяснения структуры общества и социальная динамика для объяснения процессов функционирования общества. Его философия позитивна, так как опирается только на научные наблюдения. Сформулировал великий основной закон интеллектуальной эволюции человечества. Общество и история прошли через три стадии:
* теологическая, в которой доминирует мифологическое сознание, на основе которого формируется мораль
* метафизическая, когда больше оперируется не воображением, а понятиями, метод познания ориентируется на познание реальных явлений
* позитивная - доминирование научных наблюдений.
МАРКСИЗМ. Общество есть совокупность общих связей и отношений всех соц. субъектов, что через систему общественных отношений, условий материального производства, политических и социальных институтов определяет содержание и направленность деятельности людей.
Проблема общественного бытия и общественного сознания. Определяющим является первое, а его основной частью является производство материальных благ, общественное сознание, относительно самостоятельно, имеет свою логику развития, обладает преемственностью и имеет колоссальное влияние. Делается шаг от стихийного к сознательному регулированию жизни общества.
ШПЕНГЛЕР, ТОЙНБИ. Развитие народа есть развитие его культуры, типы их могут быть разнородны и даже противоположны. Нет ничего общечеловеческого, в том числе и исторического процесса. Каждая культура есть неповторимое, уникальное и замкнутое образование.
Шпенглер «Закат Европы» указал на неправомерное обобщение, превращающее исторический путь Европы в универсальную схему социокультурной динамики человечества. Показал острую необходимость построения создания теоретической модели исторического процесса, в к-рой многообразие отдельных форм не исключат наличие объективных связей исторического бытия человечества.
Тойнби указал на односторонность «морфологии культуры» Шпенглера и выдвинул на 1 план интегрирующую функцию мировых религий, в к-рых он видел единственную опору сближения народов.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 52 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |