"Отец Милосердия хотел, чтобы воплощению предшествовало согласие Той, Которая предназначена быть Матерью, так, чтобы, как женщина способствовала делу смерти, так женщина содействовала бы и жизни"(ККЦ, 448).
Искупленная от первородного греха в предвидении заслуг своего Сына, Дева Мария была исполнена благодати и святости. Вершиной истории человеческого рода, еще ожидающего рождения Спасителя, сосудом уникальной святости стала Она - женщина, дева. Благодаря благодати дарованной Ей, эта Жена значительно превосходит все прочие тварные существа: и небесные, и земные (LG, 53).
Мария названа "благословенной между женами", именно Её дела должны указывать на истинное достоинство женщины. Размышления о женщине, отталкивающиеся от созерцания Пречистой Девы, не могут содержать и малой доли унижения или неуважения. Видя ее, мы видим великие добродетели, к которым призвана любая женщина в семье и в общественном служении.
Когда ангел возвестил Марии, что Она родит "Сына Всевышнего", Мария ответила согласием. В этот миг Она всецело отдала Саму Себя Богу, личности и делу Своего Сына. Мария является образцом смирения и послушания. Будучи лишь слабым немощным человеком, не имеющим власти в обществе, Она несет в себе надежду на спасение и становится необходимой участницей этого спасения. Её материнская забота, Её, казалось бы, незаметная семейная жизнь стали частью Искупления и деяний Христа.
Как женщина Ева повлекла за собой все человечество, так женщина Мария от имени всего человечества выражает согласие на пришествие Спасителя. Все, кто говорил о бесполезности и бессилии женщины и ее "пропитанности" грехом, должны были замолчать перед тайной Марии. Одна женщина (именно женщина) своим смирением, ответом на призыв Бога и своей жизнью "способствовала перемене всей судьбы человечества"[2].
Далее мы видим, что рождением Сына роль Марии не ограничилась. Она, как добрая мать, принимает на Себя заботы о Сыне, его воспитание. В Евангелиях читаем, что Иисус "находится в повиновении" у Неё и у св. Иосифа (Лк. 2:49). По просьбе Богородицы и отвечая Её заботам о людях, Иисус претворяет воду в вино, впервые открывая свою божественную природу. Мария предстает примером того, что женщина может руководить и заниматься воспитанием как детей, так мужчин и женщин, нуждающихся в таком руководстве и материнском наставлении, подготавливая их к ответственному, полноценному и сознательному служению. Женщина может способствовать возрастанию человека и побуждать раскрываться его природу, как Мария "побудила Иисуса положить начало Его знамениям Мессии"(LG, 58).
Мария – мудрая и внимательная женщина. Сколько слов было сказано по поводу Её внимательного молчания. Слова Сына Она "слагала в сердце своем" (Лк. 2:19), показывая нам смирение и готовность учиться, внимать главной науке – науке спасения.
Мы видим Марию Соискупительницу. Любящая женщина, Мать - Она полностью посвящает жизнь Своему Возлюбленному Сыну, следуя за Ним и к месту Его казни. Не покидает Его в часы мучений и смерти, сострадает и, вместе с тем, с любовью соглашается "на заклание Жертвы, от Неё рожденной" (LG, 58). Так и в прочих женщинах мы находим стойкость и мужество, позволяющее им не покидать родных и любимых в самые тяжелые часы, всегда оказывая им помощь и поддержку, как и было назначено женщине Богом.
На Кресте Господь препоручает Марию Иоанну. Её служение теперь – поддержка и забота для апостолов и учеников Христовых, служение Матери Церкви. "После Вознесения Сына Своего Мария "Своими молитвами поддерживала рождающуюся Церковь". Вместе с апостолами и несколькими женами "мы видим Марию, призывающую молитвами Своими дар Духа, Который Её уже осенил в Благовещении" (ККЦ, 965).
После успения и взятия на небо Дева Мария не оставляет людей, продолжая содействовать их спасению. Ее призывают в Церкви, как Заступницу, Помощницу, Посредницу. Она почитается как Защитница, как та, которая "в смирении своем поразила"[3] диавола.
Пример Девы Марии показывает, что материнской природе женского служения свойственны эти жертвенные деяния и добродетели – помощь, посредничество, сострадание, защита и воинствование со злом. В Ней мы находим образец сознательного и полноценного участия женщины в жизни общества и Церкви: воспитании и наставлении верующих, взрослых и детей, мужчин и женщин, в сопереживании и искреннем участии в их радостях и бедах, в способности быть поддержкой и помощью, оказывать сострадание в самых тяжелых ситуациях, в заступничестве и защите.
Пример Марии не единственный, хотя Она является уникальным человеком. И было бы неверно сказать, что добродетели Марии недоступны другим женщинам, и что невозможно говорить обо всем женском роде на Её примере. Нет, Ветхом и Новом Заветах описываются деяния и других женщин, либо приготовлявших служение Марии, либо участвовавших в служении Христа.
"На протяжении всего Ветхого Завета миссия Марии предуготовлялась миссией святых женщин. В самом начале была Ева: несмотря на свое непослушание, ей было обещано потомство, которое восторжествует над лукавым, а также - что она станет матерью всех живущих. Благодаря этому обещанию Сарра зачала сына, несмотря на глубокую старость. Вопреки человеческим ожиданиям, Бог, чтобы показать Свою верность обещаниям, выбирает тех, кто считается немощными и слабыми: Анну, мать Самуила, Девору, Руфь, Иудифь, Есфирь и многих других женщин." (ККЦ, 489). Перед нами предстает мудрость Деворы, судьи и пророчицы (Суд 4-5), и пророчицы Олдамы, устами которой предпочел говорить Бог во времена Иеремии и Софронии (2Пар. 34:22-28), мужество Иудифи и Есфири - спасительницы своего народа.
В Евангелиях описываются многие женщины. Иисус отмечает великую веру женщины, страдающей кровотечением (Мк. 5:34), и хананеянки (Мф. 15:28), истинную щедрость вдовы, отдавшей последние две лепты (Лк. 21:1-4), благодарит Марию из Вифании (Мф. 26:6-13). Иисус Христос позволяет женщинам учиться у Него и следовать за Ним, даёт проявиться различным способностям и достоинствам каждой из них (спор Марфы и Марии: Лк. 10:39-42). Женщины следуют за Христом на Голгофу, им же Он впервые является после Своего Воскресения. В них мы видим твёрдую веру, искренность, стойкость, верность, разум и мудрость, желание учиться.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 174 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |