Читайте также:
|
Фил-я в системе культуры
Существует несколько форм материализма:стихийно-наивный, механистический, диалектический. Первый давал представление о мире, но они не подкреплялись данными наук. Механистический объяснял природу и общество законами лишь механической формы материи. Становлению диалектического способствовало развитии множества наук: геологии, физики, химии, биологии, а также развитие цивилизации и культуры. Идеализм бывает: объективный и субъективный. Объективные считают, что в основе всего лежит абстрактное духовное начало. Они его наз. по-разному: абсолютная идея, мировой разум. Представители: Платон, Гегель. Субъективные идеалисты считают, что в основе лежит сознание всего отдельного индивида. Пред.: Беркли, Юм. Идеализм и религия имеют много общего. В основе каждого лежит дух. начало. Различия: различная форма духа. В идеализме она абстрактная, а в религии олицетворённая. Религия основывается на вере, а идеализм – на логике. В религии преобладает эмоциональная сфера воздействия, а идеализме рациональная. Религия имеет ритуал, а у идеализма его нет. Есть 3 ие решение основного вопроса ф-и. Оно наз. дуализм. Пред.: Рене Декарт. С точки зрения гиоснологии, т.е. науки о познании, основной вопрос формируется иначе. Что первично в процессе познания. Первое решение получило название рационализм. Оно предполагает признание первичным первым познание. С точки зрения рационализма подлинное истинное знание может быть выделено только из разума. Второе решение состоит в том, что в процессе познания первичным явл, материя. Фил. направления, кот. принимают эту точку зрения получили название эмпиризм. У истоков стоял Ф. Бэкон. Сущ. 3 ий вариант ответа, вообще отрицающий возможность познания мира – иррационализм. Основатель: Артур Шопенгауэр, считал, что мир не имеет внутренней логики. И он не может быть познан. Современная ф-я имеет сложную структуру. В ней выделяется 5 основных разделов: 1. учение о бытии или онтология. 2. учение о деятельности или праксиология. 3. теория познания или гиосиология. 4. теория ценностей или оксиология. 5. учение о человеке или фил. антропология. Ф-я очень многогранна
Фил-я Др. Китая
Др.кит. гос-во представ. Собой типич. Восточ.иерархич. диспатию. Глава гос-ва-наследствен. монарх, он же 1 ый жрец и единствен. землевлад-ц. Закона не была, никто не защищён от произвола. Все отношения были подчинены слож. ритуалу, имеющему мировозренч. Значение. Для психологи др. кит-ев было хар-но чув-во покор-ти, нижест-х вышест-м. (малдш-дети подчин. Страшему брату, т. к. он единтсв. наслденик, это почетание предупрежд. Возможн. Конфликты в семье.) Светск. Ритуал взаимоотнош. Ыбл тесно связан с религ. Ритуалом отнош-й жимых и умершим духом предков. В Китае был развит культ предков(мамизм). Вся жиэнь живых проис-ла как непрестна. Ответ п\д духами предковЮк-м принос-сь систем-ие жертвы (военноплен., дети-превенцы). Мифол-ия в К. была развита слабо. Они были слишком практич. Людьми. Однако и Др.К. не избежал п-да госопдства мифол-го миров-я. Для этих мифов было хар-но представление о первонач-ле мира как о первобыт. хаосе и о 2х проив-х космич. Силах, упоряд-х хаос, небесной-Ян, земной-Инь.обрах-х в хаосе из его легк. Частиц небо, тяж-х-землю. В др. мифах упоряд. Хаоса и орг-ция миросдания связ-ся с деят-тью сврехест-г чел.-Пань-гу, зародив-ся внутри хаоса. Др.кит. фил-я была связана с др. книгами(5):1.песен, 2.обрядов, 3.перемен, 4.истории, 5.летопись Чунь-Цзю (весна-осень) Это5книжие сост-ло основу миров-я образго китайца. Др.кит. фил-я вкл-ла так же зачатки наук. Однако др. кит. науки были развито слабо, особ. Др. кит. Мат-ка была иш-на док-в. Это не могло не сказ-ся на уровне др. кит. фил-и.В8–5 вдон. э. шир. Распрост. Пол-ло учение о 5 превоэл-хприроды (вода, огонь, земля, металл, дерево) Их связи дают многообраз-е явл-й и вещей. В5–3-в. Зарожд. Фил-е школы(6):конф-во, маизм, школа закона, даосизм, школа Ин-Янь, школа имен. В боль-ве школ преоблад. Практич. Фил-я. Политика и фил-я были тесно связаны..Фил-фы занимали более высшие посты в гос-ве.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 22 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |