Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Немецкая классическая философия

Читайте также:
  1. I. Классическая школа управления.
  2. N6 Философия Средних веков и Возрождения
  3. Quot;Критическая" философия И.Канта
  4. quot;Философия права".
  5. Ақын-жыраулар философиясы
  6. А. Классическая немецкая философия
  7. Адам және қоғам өміріндегі философияның рөлі және мәні
  8. Адам, қоғам және мәдениет ұғымдарына философиялық сараптама
  9. Административная (классическая) школа. Файоль и его работы. Основные представители
  10. Азіргі ғылымдағы өзара-әрекеттерді біріктіру мәселесін философиялық талдау.

Философия 19 века

Вопросы (для подготовки используйте:

· лекционные материалы;

· учебники;

· Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии. Ч.1. – Мн., 2004 с. 264-307;

· Интернет)

1.Общая характеристика немецкой классической философии.

2.Философия И.Канта.

3.Особенности объективного идеализма и идеалистической диалектики Гегеля.

4.Антропологический материализм Л.Фейербаха.

 

1.Исторические предпосылки марксизма.

2.Социальная философия марксизма.

 

1.Рационализм и иррационализм.

2.Философия А.Шопенгауэра.

3.Философски е взгляды С.Кьеркегора.

4.Основные черты философии Ф.Ницше.

 

Немецкая классическая философия

И. КАНТ. Критика чистого разума//Соч. в 6 т. М.,1964.Т.3.С.105-124.

…возникает по крайней мере вопрос, который требует более тщательного исследования и не может быть решен сразу: существует ли такое независимое от опыта и даже от всех чувственных впечатлений познание? Такие знания называются априорными; их отличие от эмпирических знаний, которые имеют апостериорный источник, а именно в опыте, (с.105).

…посредством чувственности предметы нам даются, рассудком же они мыслятся (с.124).

…неизбежные проблемы самого чистого разума суть бог, свобода и бессмертие (с.108).

Ответьте на вопросы:

1) Какие уровни познания выделяет Кант?

2) Что нам дается априорно и что это значит?

3) С чем связан «чистый разум» и от чего он «чист»?

4) Что такое «категорический императив»?

Г.В.Ф.ГЕГЕЛЬ. Феноменология духа//Соч.М., 1959.Т.4.Ч.1.С.48.

Сознание есть, с одной стороны, осознание предмета, а с другой стороны, осознание самого себя: сознание того, что для него есть истинное, и сознание своего знания об этом.

Гегель. Энциклопедия философских наук. М.,1974.Т.1.С.419-421.

Идея как единство субъективной и объективной идеи есть понятие идеи, для которого идея как таковая есть предмет, объект, объемлющий собой все определения. Это единство есть, следовательно, абсолютная и полная истина, мыслящая самое себя идея…

Абсолютная идея есть прежде всего единство…идеи жизни и идеи познания… Недостаток жизни состоит в том, что она пока есть только в себе сущая идея; познание, напротив, есть столь же односторонне лишь для себя сущая идея. Единство и истина их обоих есть в себе и для себя сущая, следовательно, абсолютная идея.

Абсолютную идею можно сравнить в этом отношении со стариком, высказывающим то же самое религиозное содержание, что и ребенок, но для первого оно является смыслом всей его жизни. Если даже ребенок и понимает религиозное содержание, оно все же представляет для него нечто такое, вне которого еще простирается вся жизнь и весь мир… Но интерес представляет именно все движение в целом… этот конец есть вмещающий в себя все… Философское понимание состоит в том, что все то, что кажется ограниченным, взятое самостоятельно, получает свою ценность в силу того, что оно принадлежит целому и составляет момент идеи.

Ответьте на вопросы:

1) Какова философско-мировоззренческая позиция Гегеля?

2) Что такое Абсолютная идея?

3) Какой философский метод разработал Гегель?

4) Назовите законы, через которые раскрывается этот метод.

Л.ФЕЙЕРБАХ. Основные положения философии будущего//Избр.филос.произведен. М.,1955.Т.1.С.186

Исходной позицией прежней философии являлось следующее положение: я – абстрактное, только мыслящее существо; тело не имеет отношения к моей сущности; что касается новой философии, то она исходит из положения: я – подлинное, чувственное существо: тело входит в мою сущность; тело в полноте своего состава и есть мое Я, составляет мою сущность.

…мышление есть неизбежный результат и свойство человеческого существа.

Новая философия превращает человека, включая и природу как базис человека, в единственный, универсальный и высший предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку…

Отдельный человек, как нечто обособленное, не заключает человеческой сущности в себе ни как в существе моральном, ни как в мыслящем. Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты.

Ответьте на вопросы: 1) Какова философско-мировоззренческая позиция Фейербаха? 2) Как он определяет сущность человеческого Я? Какое существо для него человек – природное или социальное? 3) Что является предметом философии у Фейербаха? Как называется такая философия?

 

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. М.,1953:

«В области истории – то же отсутствие исторического взгляда на вещи.

...несмотря на материалистическую основу, еще не освободился от старых идеалистических пут, что признавал он сам, говоря: «Идя назад, я целиком с материалистами; идя вперед, я не с ними».

…Действительный идеализм Фейербаха выступает наружу тотчас же, как мы подходим к его этике и философии религии. Фейербах вовсе не хочет упразднить религию; он хочет усовершенствовать ее… По учению Фейербаха. Религия есть эмоциональное, сердечное отношение между человеком и человеком…в любви между «Я» и «Ты». В конце концов, у Фейербаха выходит, что половая любовь есть одна из самых высших, если не самая высшая форма исповедания новой религии.

…Но любовь! – Да, любовь всегда и везде является у Фейербаха чудотворцем, долженствующим выручать из всех трудностей практической жизни, - и это в обществе, разделенном на классы с диаметрально противоположными интересами! Таким образом, из его философии улетучиваются последние остатки ее революционного характера и остается лишь старая песенка: любите друг друга, лобызайтесь все, без различия пола и звания, - всеобщее примирительное опьянение!».

Ответьте на вопросы

1. Наверное, действительно было бы хорошо, если бы основой жизни общества была любовь. Но вопрос в том, почему эксплуатируемый не кидается на шею эксплуататору с любовью? Почему существуют войны и т.п.?

2. Как охарактеризовать подход Фейербаха к обществу: как материалистический или идеалистический?

 

 




Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 15 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>
Лівий блок| Перелет Банкгог-Вьентьян.

lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.009 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав