Читайте также:
|
Рационализм- напр в гносеологии, призн источником знаний-чел разум. Основопол- Р.Декарт. Будучи матем, он и фил учение построил на математ знаниях. Его интерес проблема критериев истинности знаний, поэтому в основу своей Философии он ставит принцип сомнения (скептицизм). Гл его работа -«Рассуждение о методе», где он, как и Бэкон, критикует средневе схоластику и догматику. Р.Декарт опир на интеллект интуицию (непосредств постижение истины без всякого док-ва) и дедукт метод. Дедукция -лог операция, где развитие мысли идет от общих положений к ед частным случаям. Опираясь на принцип скептицизма, он сомнев в истинности всего существ-го: -в чувств познании, потому что оно может быть иллюзорным; -в матем, т.к в них возможны ошибки при вычисл; Ост 1, в чем он не сомнев-это Разум, мышление субъекта. «В чем я не могу сомневаться,-говорил он,-так это в факте моего существования, что подтвержд моей мыслью об этом». Отсюда его знаме изречение: «Мыслю-значит существую!». Характер черта его онтологии-дуализм, т.е признание 2-х независимых и равнопр субстанций-материальной и духовной. Под матер субстанцией он понимает природу и ее протяженность, а под духовной-мышление в форме врожденных идей (Платон). Развитие мышления и познания невозм без субъекта, поэтому Декарт впервые в Фил выд объект и субъект познания. Мыслящий субъект-исх позиция его фил, а критерием достоверности знания выст полная очевидность, устраняющая все сомнения. Это и есть интеллект интуиция. Декарт попыт созд ед науч метод-рацион-кий, кот сводился к 2 положениям: в познании надо опир на интеллект интуицию; из интуитив получ данных разум выводит соответств следствия на основе дедукции. Рационалист традиция Декарта была продолжена голланд фил Б.Спинозой. Он создал учение «О единой субстанции». Первоосн мира явл субстанция, кот выст матер основ вещей и Бога. Эта субстанция подобна Богу, вечна и обладает 2-мя атрибутами: протяженность; мышлением. Его манизм имеет пантеист характер, т.к у него природа отождеств с Богом и выст причиной самой себя. Это единая субстанция вопл в отдельно-взятые вещи и предметы, т.е модусы субстанции. Субстанция-одна, а модусов-множество. Учение Декарта было продол нем матем и фил Лейбницем (17-18вв). Его учение получило назв «О предуст гармонией в мире» или «Монадолгия». Монадология Лейбница противост учению Спинозы, т.к Лейбниц провозгл тезис о множественности, т.е о плюрализме. Эти модусы носят дух характер и выст как элемент кирпичики нашего мироздания. Монады -простые и вечные, несотви неуничтож дух образования. Сущность каждой монады-непрерыв смена состояний. Лейбниц считал, что чел, облад Разумом, после Бога, оказ способным извлекать из разума вечные истины, кот можно доказать с помощью 3-х логических законов: законом тождества, законом противоречия, законом достоверного основания.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 18 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |