Читайте также:
|
Кант: теория познания, этика.
Иммануил Кант (1724-1804) - немецкий ученный и философ, родоначальник немецкого классического идеализма, основатель так называемого критического идеализма.
В 1770 состоялся переход Канта к воззрениям критического периода; в 1781 появилась "Критика чистого разума"(что я могу знать), за ней были опубликованы "Критика практического разума"(1788)(что я должен знать) и "Критика способности суждения"(1790)(на что я могу надеяться). В них последовательно излагались: "критическая" теория познания, этика, эстетика и учение о целесообразности природы.
В работах "критического" периода Кант доказывает невозможность построить систему умозрительной философии ("метафизики") до предварительного исследования форм познания и границ наших познавательских способностей. Исследования эти приводят Канта к агностицизму - к утверждению, будто природа вещей, как они существуют сами по себе, принципиально недоступно нашему пониманию: последнее возможно только относительно "явлений"(феномен), т.е. способа, посредством которого вещи обнаруживаются в нашем опыте.
Кант считал, что разум по природе антиномичен, т.е. раздваивается в противоречиях(«Бог есть-Бога нету», «Человек свободен-Человек не свободен». Однако противоречия все же лишь кажущиеся. Решение загадки - в ограничении знания в пользу веры, в различении "вещей в себе" и "явлений", в признании "вещей в себе" непознаваемыми. Это учение об антиномичности разума служило у Канта основанием для дуализма "вещей в себе" и "явлений" и для агностицизма.
При всех своих внутренних противоречиях, учение Канта оказало огромное влияние на последующее развитие научной и философской мысли (Неокатианство, Этический социализм, Марбругская школа, Баденская школа).
Учение Канта о категорическом императиве.
Человек по Канту, есть высшая ценность.(человек есть высшая ценность, а Бог есть символ нравственного идеала), Кант формулирует свой нравственный закон, который должен регулировать нравственные отношения между людьми. Этот закон носит название категорический императив (предписание). Суть его в следующем:
поступай так, чтобы правило твоей воли могло иметь силу принципа всеобщего законодательства; такое правило должно распространятся на всех, в том числе и на тебя;
относится к другим людям надо также, какого отношения ты ждешь к своей персоне;
к человеку нельзя относится как к средству для решения своих интересов. вывод: человек для человека не должен быть средством, а должен быть целью.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 27 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |