Читайте также:
|
Одно из наиболее важных исследований противоположности между доиндустриальным и современным обществами было проведено немецким социологом Фердинандом Теннисом (1855-1936). Он ввел термины `гемайншафт` (Gemeinschaft) и `гезельшафт` (Gesellschaft) (они переводятся как `община` и `общество`), выражающие различия между традиционным и современным обществами. Точнее, термин `гемайншафт` относится к сельской общине, а термин `гезельшафт` - к городскому индустриальному обществу. Основные различия между `гемайншафт` и `гезельшафт` Н. Смелзер описывает следующим образом.
1.Если говорить об индивидуальной мотивации, `гемайншафт` стимулирует стремление людей жить в соответствии с общинными принципами, например, крестьянские семьи в период сбора урожая бесплатно помогают друг другу. Общество типа `гезельшафт` основано на рациональном осуществлении личных интересов; индивиды взаимодействуют в деловой обезличенной обстановке и расплачиваются деньгами за определенные товары и услуги.
2.В сфере социального контроля общество типа `гемайншафт` придает решающее значение традиционным обычаям, верованиям и неписаным законам, в то время как `гезельшафт` есть общество, основанное на формальном праве.
3.В области разделения труда общество типа `гемайншафт` отличается ограниченной специализацией, складывающейся главным образом на основе родительских связей: обычно мужья, жены и дети выполняют определенные обязанности в хозяйстве. Для общества типа `гезельшафт` характерны специализация профессиональных ролей и отделение последних от семейных ролей.
4.В обществе типа `гемайншафт` культура формируется на основе религиозных ценностей, а в `гезельшафт` - на светских.
5.Главными социальными институтами в `гемайншафт` являются семья, соседи и община; в `гезельшафт` складываются крупные объединения и ассоциации (деловые круги, правительство, политические партии, добровольные ассоциации).
Дихотомия Тенниса подверглась критике за чрезмерное упрощение. Во-первых, общества типа `гемайншафт` тоже отличаются друг от друга; японский феодализм отличается от германского, и они оба отличаются от других индустриальных обществ. Кроме того, в каждом современном обществе смешаны элементы `гемайншафт` и `гезельшафт`.
Во-вторых, такие дихотомии рассматривают общество как устойчивое единое целое, не учитывая вероятности противоречий, дезорганизации и конфликтов, в какой-то мере присущих любому обществу.
Антипозивистская концепция Г. Зиммеля – теория социальных конфликтов и формальная социология. По Зиммелю, конфликт в обществе неизбежен и универсален, так как стимулирует изменения и развивает общество в лучшую сторону. В рамках формальной социологии, к которой принадлежал Зиммель, конфликт рассматривался прежде всего на макроуровне. Вместе с тем социолог пишет: «Индивид – место, где соединяются социальные нити».
Личность образует социальные взаимодействия, которые конструируют общество. Воспринимая другого человека, мы наделяем его отчасти своими чертами и создаем «обобщенный тип». Типизируя свое окружение, индивид осознает, что этим не исчерпывается содержание личности, поэтому возникает противоречие – конфликт. Зиммель первый подчеркивает значение пространственной дистанции, которая может возникнуть в социальных взаимодействиях индивидов. Появляется статусная изоляция – статус чужака, который наиболее социально отдален, а потому свободен, вызывает негативное отношение со стороны окружающих. Но именно появление такого статуса через конфликт ведет к положительным изменениям.
В обществе существуют различные группы, которые обладают самостоятельной реальностью и действуют согласно внутригрупповым законам. Конфликт в группе влияет на структуру элементов этой группы, считает Зиммель. Возникающее противоречие способно усилить централизацию в группе и способствовать ее самосохранению. Группа может намеренно искать конфликтные ситуации вовне, чтобы развиваться и прогрессировать в обществе. Другой путь развития – это закрытость социальной группы, ее локализация, кристаллизованность форм социального взаимодействия, приверженность традициям. Все это замедляет развитие в обществе.
Включение третьей стороны в социальное противоречие – неоспоримый вклад Зиммеля в теорию социального конфликта. При противоборстве, считает социолог, конфликт может развиваться только в одном направлении и иметь один исход, исключающий другие. Включение третьей стороны обеспечивает многоплановые взаимодействия, образует различные отношения – от групповой солидарности до открытой конфронтации.
Благодаря многообразию социальных взаимодействий общество приобретает разные возможности и условия для развития и трансформируется. Таким образом, по теории Зиммеля, конфликт выполняет важную позитивную функцию в общественном процессе.
Дата добавления: 2015-04-22; просмотров: 33 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |